153 瓦匠，石匠，農民[第2頁/共4頁]

曇鸞，生於北魏孝文帝承明元年（476年），雁門（今山西省代縣）人。從小學習儒家學說，肄業半途積勞成疾，為了醫治氣疾出門尋訪名醫，決然長途跋涉赴南朝梁地求訪苦求玄門名流陶弘景。陶弘景被其誠意所打動，傳其仙經。陶弘景傳給他佩服法。精力抖擻的曇鸞告彆陶弘景，北歸程經洛陽時，遇印度和尚菩提流支。曇駕向對方誇耀本身學得長生不老術，對方大喝一聲，訓戒說：佛教裡有《觀無量壽經》。因而曇鸞便丟棄佩服法，皈依淨土唸佛，就此奠定了淨土教的根本。

有兩個事情申明一下，第一，全天下統統佛教徒，隻要中國佛教的佛教徒茹素，這是中國特性，以是，茹素與否，不是衡量一個佛教徒的標準，茹素美滿是一個胡扯出來的東西，第二，有專家學者顛末所謂的研討，以為中國的老子西行，到了印度教會了釋迦牟尼，從而形成了佛教產生，老子再持續西行，碰到了耶穌，從而成績基督教。我冇法評價這些專家學者，因為我不會和冇腦筋的人計算。

天下上以為的三大宗教是基督教，佛教和*教，但是在中原修道界，支流三教是玄門、佛教和基督教。為甚麼冇有*教？因為基督教和*教是同宗同源，都是發源於古猶太教，他們有共同的先人亞伯拉罕，乃至有共同的耶穌，其求道法門大同小異。

中國自古用儒家肄業，道野生身，佛家求法的人很多，但是兩千多年，從未有人得道。哪怕一些成了高僧，也毫無建立。反倒是那些專於道家或者佛教的人，成績出色，之以是呈現如許的環境，啟事很簡樸：佛道不能同修。

【扯遠了啊。對不起，感覺這一章被騙了，費錢冤枉的讀者，請聯絡我，我退給您。】

白靈槐在乾元閣呆了一千多年，向來冇有在哪本書裡記錄一個修道之人能夠佛道雙修，在一小我的神識天下裡同時呈現軒轅天子和佛陀，本身正要問個明白的時候，這又冒出個要修教堂的耶和華，主啊，老天啊，如來啊，你們這是要聚到一起玩鬥地主啊。

“軒轅天子，普通的人福田是九塊，就是三清祖師也不過三十三塊福田，為甚麼這裡的福田一望無邊，無窮無儘呢？”白靈槐問道。

乾元閣裡關於基督教的冊本未幾，對基督教的修行法門冇有一個字的記錄，莫非修行基督教法門的人，神識天下裡就會呈現耶和華？那麼魏猛後背上的基督烙印，和這個有冇有乾係呢？

軒轅黃帝用鋤頭拄著下巴：“這個老外昨天下午來的，來了啥也不說，就是弄石頭，老臉一向繃著，就像誰欠他錢一樣！”

“這個就要問老天爺了。我們也不清楚。”

“對，勞動聽民最名譽！”魏猛扯著脖子喊了句。