第二百六十三章 逆血唐朝――《西域記》50[第3頁/共3頁]

玄奘冇有脫口而出，因為他被問到了心靈深處。

“麵對人們的嘲笑，肋尊者當場發誓：“我如果不能透辟理詮佛教三藏的含義，斷不了三界慾念，不能讓六神通達，使全部身心都獲得擺脫，這輩子我就毫不讓本身的肋骨碰到席子！”

玄奘不語。

健陀邏國，意為香花之國，東臨印度河，其初創者原為大月氏人，厥後亞曆山大大帝東征至此，帶來了希臘文明，留下了大量希臘氣勢的雕塑藝術。

但是當玄奘達到這裡的時候，健陀邏國已經式微，不複昔日名勝。

“見過，鸞鳳和鳴，其彰顯出陰陽化合而生萬物的無上深意。”

孟贏溪與唐僧“共枕”過，見過和尚標準的臥姿，她臉紅道：“是如許啊，哎呀，我如何把這普淺顯通的和尚凡事給忘了。”

跟著佛教的傳播，犍陀羅藝術超出北方蔥嶺進入西域，再由西域傳到中原，這類藝術情勢對中國產生了龐大的影響，進而影響北魏的佛教藝術（北魏時製作的雲岡大佛就帶有光鮮的健陀邏氣勢），中國的佛教繪畫、雕塑、壁畫、石窟，大多帶有較著的健陀邏藝術氣勢。

在健陀邏，佛教藝術遭到希臘藝術的影響，從而構成了泥像、壁畫的傳統，這纔有了厥後的佛像。

健陀邏國的王族已經冇有了先人，現在附屬於迦畢試國。都會裡空曠荒涼，住民希少；十幾所寺廟殘破荒廢，雜草叢生，就連佛塔也傾圮了。

“但是……”玄奘道，“但是你不見先前的那五個惡人在佛的感化下不必懲戒便已皈依了我佛麼，但若最後對峙時便殺了他們，豈不冤枉？”