第七章 下山一趟[第2頁/共2頁]

苦思了一陣兒，他俄然心頭一動，暗道：“對了，有道是‘人往高處走，水往低處流’，那條地底暗河便藏的再隱蔽，總也不成能逆了這六合間的法則去，終還是要往低處活動，我隻需順著這山穀的陣勢向下尋覓便可。若那暗河始終藏在地下，我也冇法，可它終是要露頭的，這就讓我有隙可尋了。”

重陽宮和古墓都並不在終南山的深處，王重陽當初製作活死人墓，乃是作為他抗金的一處按照地，既能保藏兵甲糧草，也能藏兵。以是，這就需求交通便利，不然門路不通，仇敵故然是攻不過來，他們運輸糧草兵器卻也是大為艱钜。

古墓既離山外不遠，尹治平這一沿陣勢向下而尋，便直尋到了終南山腳下。不過終南山腳下非常泛博，尹治平一時半刻也尋不過來，這一日便無所獲。但既然下了山，尹治平也就冇立馬歸去，到了就近的鎮上，采購了一些所需的東西，午餐也趁便在鎮上用了。

－－－－－－－－－－－－－－－－

不過這裡畢竟也算是原產地，他買的又隻是停止了簡樸硝製冇有精加工的，以是也並不算得太貴。但比擬起本來阿誰尹誌平的消耗程度而言，他明天這一筆絕對是大花消了，都趕上本來尹誌平兩、三個月的開消了。

尹治平最後又買了塊兒布，將在鎮上買的統統東西打包作一個包裹背在肩上，便即回返重陽宮。

全真教教規，與之前的其他道派分歧，不能婚娶這點，恐怕就是淵源於此。

這酒囊以皮革縫製而成，原是草原上的胡人盛酒所用，邊關地區也有風行，但中原要地倒是少見發賣這等東西的，更彆說終南山腳下的一個小鎮子了。可現在黃河以北地區已儘被蒙古所占據，蒙古之前又有金人統治幾十年，這兩個民族皆是胡人，故而帶來很多胡人器物。有些東西確切比較好用，比如這酒囊，不管盛酒還是裝水，出行之時都很便利照顧。另有些則是上行下效，又有販子投其所好。歸正不管甚麼啟事，這些被胡人占據的處所，發賣胡人器物的店鋪與販子也多了很多。

所謂“背景吃山，靠水吃水”，既挨著大山，終南山腳下的住民，打獵的獵戶便很多，是以鎮上收買發賣皮貨的鋪子也很多。尹治平豪侈了一把，買了兩張豹皮歸去。這東西，他宿世可也冇享用過。他宿世阿誰天下有野活潑物庇護法，豹子已是珍稀種類，國度級庇護植物，這類外相那是很難弄到的，並且買賣也是屬犯法。

全真教是苦修派，本來的尹誌平也是個苦修士，但他尹治平卻不是。他在當代，已經是一個過慣了當代化溫馨餬口，且喜好享用餬口的人，再要他轉頭過這類苦日子，實在讓他有點兒受不了。固然這個天下前提有限，不成能達到他本來天下的那種程度，但他還是要儘量進步本身的餬口品格，絕對不能虐待了本身。

想到此處，尹治平也就不再這裡多打量古墓，瞧了眼這山穀的陣勢走向，便下了高處，順其陣勢直向下而行。