第一百二十五章 法不傳六耳[第6頁/共11頁]

即便寫下複數名字，但隻要在寫下首個名字時候始，在人類單位40秒內說明一個死因，該死因對統統被寫名字者均會見效。彆的，寫下死因後，在人類單位6分40秒內說明一個滅亡狀況，亦隻要可行者纔會死於該狀況，不成行者便會死於所寫的死因。

前提反射是植物個彆餬口過程中適應環境的竄改，在非前提反射根本上逐步構成的。其神經聯絡是臨時的。

如果腦海中冇有被寫人物的麵孔便不會見效。是以同名同姓的人不會同時受影響。

巴甫洛夫按照神經體係的嘗試研討，指出了關於前提反射腦機製的假定，他最後以為臨時神經聯絡很能夠是在皮層內接通的。當植物進食時，味感受器的打動沿著傳出神經輸入延肋的唾液中樞，由此產生神經發放，傳至唾液腺，引發唾液分泌，這是非前提反射的路過。同時在反射弧的傳當選徑上有側支向上，經丘腦到大腦皮層；巴甫洛夫稱之為非前提刺激的皮層代表點或鎮靜灶。

若腦海中想著同一人，但名字寫錯四次時，滅亡條記將會對該人士見效。

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以是在最後有冇有資格接受真經，接受哪個境地的經文上，如來做了最後的考查。成果不甚對勁，最後傳了有字經文罷了，因為唐僧背後的東土公眾境地尚在唐僧之下，更不能拿真經去糟蹋。以是最後唐僧剛把經文送回長安就被叫回靈山學習學習了，他還需求悠長學習纔有能夠突破胎中之謎，獲得阿耨多羅三藐三菩提。

在滅亡條記寫上病死，隻說明滅亡時候，冇有寫上病名時，便會死於公道時候下的病症。但若要以滅亡條記操控時候，便須在人類時候單位23日內產生。

阿儺、伽葉引唐僧看遍經名，對唐僧道：“聖僧東土到此，有些甚麼人事送我們？快拿出來，好傳經與你去。”三藏聞言道：“弟子玄奘，來路遼遠，未曾備得。”二尊者笑道：“好，好，好！赤手傳經繼世，先人當餓死矣！”行者見他講口扭捏，不肯傳經，他忍不住叫噪道：“師父，我們去告如來，教他自家來把經與老孫也。”阿儺道：“莫嚷！此是甚麼去處，你還撒潑放刁！到這邊來接著經。”八戒沙僧耐住了性子，勸住了行者，回身來接。一卷卷收在包裡，馱在頓時，又捆了兩擔，八戒與沙僧挑著，卻來寶座前叩首，謝瞭如來，一向出門。逢一名佛祖，拜兩拜；見一尊菩薩，拜兩拜。又到大門，拜了比丘僧、尼，優婆夷、塞，一一相辭，下山奔路不題。

在寫下了名字，說明死因的途中趕上了火燒等時，在寫下名字後40秒便會死於心臟麻痹。若在寫下了名字、死因，在說明滅亡狀況途中遭火燒等時，隻如果6分40秒以內可行的死因便會見效，不成行的話便會死於心臟麻痹。[3]

這因果鼠，公然還是那因果鼠，非常見機的，就獲得了假動靜，入結局，還要去綁架這孫悟空，激發混亂，真是事情，停止的是順利非常啊！