第一百二十五章 法不傳六耳[第7頁/共11頁]

這因果鼠，是早已透露在了六耳獼猴的存眷下，而現在，六耳獼猴，倒是透露在了因果鼠的眼中。明槍易躲暗箭難防，這因果鼠曉得了這一茬，也是有了防備的認識了，此後，就不在是暢所欲言了。

第二是，寫下滅亡環境和死因：

以是，他就引來這因果鼠。這因果鼠上天上天，這麼大張旗鼓的在找這六耳獼猴，這六耳獼猴，又不是傻子，瞎子，聾子，以是，這因果鼠，早就是被這六耳獼猴給重視到了。六耳獼猴一想，這因果鼠，如何心急火燎的滿天下的找他，這操縱好了，不就是最好用的棋子嘛？！

比如據吳承恩《西紀行》三十五回中所寫

如來也說：經不成輕傳，亦不成以空取。我待要奉上東土，叵耐那方眾生笨拙，誹謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。如何得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦曆千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，感導眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶。

更可駭的就是，不曉得這個寶貝千奇百怪的天下裡，會不會，有那滅亡條記一樣的存在。（小我以為，這滅亡條記，還真是和存亡簿，差未幾啊！）

當然，另有一點，就是，夜深時分，在荒郊野嶺，有人叫你的名字，你可千萬不要轉頭，也不要承諾啊！

阿儺、伽葉引唐僧看遍經名，對唐僧道：“聖僧東土到此，有些甚麼人事送我們？快拿出來，好傳經與你去。”三藏聞言道：“弟子玄奘，來路遼遠，未曾備得。”二尊者笑道：“好，好，好！赤手傳經繼世，先人當餓死矣！”行者見他講口扭捏，不肯傳經，他忍不住叫噪道：“師父，我們去告如來，教他自家來把經與老孫也。”阿儺道：“莫嚷！此是甚麼去處，你還撒潑放刁！到這邊來接著經。”八戒沙僧耐住了性子，勸住了行者，回身來接。一卷卷收在包裡，馱在頓時，又捆了兩擔，八戒與沙僧挑著，卻來寶座前叩首，謝瞭如來，一向出門。逢一名佛祖，拜兩拜；見一尊菩薩，拜兩拜。又到大門，拜了比丘僧、尼，優婆夷、塞，一一相辭，下山奔路不題。

。經文是通過記敘佛祖言行而闡釋聰明的典範，至高無上的聰明冇法通過筆墨直接傳授。

）

第五，其他重視事項

而取經打算中，他是發明瞭阿誰真身與本身一模一樣的孫悟空。這看到孫悟空啊！他頓時是心花怒發了。這不就是一個金蟬脫殼的最好的工具嘛？！

?釋迦牟尼的十大弟子之一，（生於西元前463）為梵語Ananda的音譯。意為「歡樂」、「喜慶」原是釋迦牟尼佛的堂弟，後跟從佛陀削髮，佛陀五十五歲時，選阿難為常隨酒保，當酒保達二十五年。因為他專注地奉侍佛陀，服膺無誤佛的一言一語，是以被稱為「多聞第一」。佛滅後第一結集由阿難誦出三藏中的經藏。?佛祖涅盤後大迦葉尊者成為「初祖」，統領泛博佛家弟子。大迦葉圓寂後，阿難尊者擔當迦葉帶領徒眾弘揚如來佛祖佛法，被後代尊成為「二祖」。在寺院中，阿難與迦葉老是侍立在佛祖的兩邊，成為佛祖的協侍。