第一百一十七章 因果鼠的三災[第1頁/共7頁]

仙佛妖魔，鳥獸蟲魚，人能成仙，鳥獸蛇蟲皆能得道成妖，道行高深者可修煉到元神分開精神，如遇災害，九重元神隻要逃出一絲一縷，仍可重新修煉。

我一聽因果鼠這麼說，我趕緊是朝地上“呸呸呸……”幾聲，對著虛無天涯說道：“天道大人，你大人不記小人過，你大人不記小人過，我方纔都是我的胡言亂語，都是我的胡言亂語，你可千萬不要當真啊！你可千萬不要當真啊！……”

當然，這她的宿世糾葛，長眉真人，更是，像開了掛一樣的人生，一出道，就吃一千三百年結一次的朱果，又得紫紫郢、青索雙劍，靈翠峰（凝碧簪）、神圭，另有甚麼天慧、乙光雙劍，七修劍（龍名金鼉，蟾名水母，雞名天嘯，兔名陽魄，蜈蚣名赤蘇，龜名玄龜、蛇名青靈）、赤烏球、鴛鴦轟隆劍（賜賚荀蘭因，後贈齊金蟬）、火雲鏈（長眉真人用來鎖妖屍穀辰）、九戒仙幢（長眉真人修道防魔用的，能抵抗月兒山火海），這真是開了掛一樣的存在啊！

因果鼠看我這麼神神叨叨，不斷著向著天道告饒，捂著肚子，忍不住笑道：“哈哈哈哈哈，哈哈哈哈哈，哈哈哈哈哈，你這小子是要笑死我啊！我就是隨便一說，你也是當真啦！

唐人傳奇，建立了白話“武俠”的典範以後，經五代乃至宋朝，在題材上並冇有甚麼凸起的生長多是，對唐傳奇的仿照。但這一期間在文學史上卻有著首要意義，它在說話上有初創性的意義。“說話藝術”在官方遍及傳播，這類口語情勢的小說與厥後的武俠小說頗具淵源。

這裡，也是要致敬一下還珠樓主李壽民，以及這部未完成的神作《蜀山劍俠傳》。一部玄想超妙，光怪陸離的《蜀山》。這部中國神話钜著，“開小說界千古未有之異景”，直接影響了後代的金庸等新派武俠小說的光大生長。一代神魔武俠小說大宗師還珠樓主李善基（壽民）胸羅萬象，筆挾千鈞，在《蜀山劍俠傳》中，初創了天下上亙古未有，最異想天開的奇特天下：海能夠煮沸，地能夠掀翻，山能夠移走，人能夠化獸，天能夠隱滅無跡，陸能夠沉落無影，天外另有天，地底另有地，水下另有湖沼，石心另有精舍，靈魂能夠離體。

因果鼠說道：“這之前，我在因果樹下餬口，有這因果樹的樊籬，這天道，也是，發明不了我們這些生靈的，以是，這麼多年來，甚麼天劫，都是，冇有產生來臨在我們身上的，但是厥後，因果樹，已經是隕落了。我也是，落空庇護，再也不算是，名義上的萬物不侵了。

我說道：“你彆說的如何絕對嘛！我在你的口中，如何是這麼的冇用啊！這三災短長中的第一災，我都渡不過，也太瞧不起人了吧！”

普通武俠小說，寫的都是身具武功的俠客。作者為了吸引讀者，把武功，寫得越來越奇異奇特，從而，顯得非常不公道，違背知識。而“蜀山劍俠傳”則寫劍仙一類人物像唐宋傳奇裡的妙手空空兒一樣，飛翔絕跡，瞬息千裡。劍仙用的是飛劍，一道白光，一道金光，取人首級於千裡以外。《荒江女俠》裡，固然也有飛劍，但過於簡樸，冇有《蜀山劍俠傳》裡描述的飛劍，竄改大，更風趣。還描述了，光怪陸離的外洋仙山，奇形異狀的妖妖怪怪。有的武俠小說裡，描述了陣圖，包含劍陣等。但與“蜀山劍俠傳”裡的一比，太簡樸有趣了。再說《封神榜》，《西紀行》有寶貝，如番天印，打出來一道金光。《蜀山劍俠傳》裡也有很多寶貝，如法華金輪，能收回一片金光，把人包住以侵占，使仇敵的飛劍寶貝，不能攻出去。而其所描述的七寶金幢、大旌旃佛光、神禹令牌、天遁鏡、乾天一元轟隆子、聚散神圭等各種寶貝，比封神榜裡的還要奇異熱烈。再如由旗構成的旗門陣圖，內裡有五行竄改，相生相剋，青紅黃白黑，代表金木水火土的五種色彩輪換竄改，並且另有汽水冰物質三態的物理竄改，將科學的道理，揉合到五行裡去，極儘了，人腦豐富的設想力。再寫到劍仙，用法力化出一個個光圈，從中能夠看到，幾千裡外產生的事情，就像當代電視傳真一樣，的確就成了法國儒勒·凡爾納的科幻小說。這是任何其他武俠小說中所冇有的，美滿是獨樹一幟。”