第14章 天運[第1頁/共4頁]

孔子見老聃而語仁義。老聃曰：“夫播糠眯目，則六合四方易位矣；蚊虻囗（左“口”右上“先先”右下“日”音zan4）膚，則通昔不寐矣。夫仁義慘淡，乃憤吾心，亂莫大焉。吾子使天下無失其樸，吾子亦放風而動，總德而立矣！又奚傑傑然若負建鼓而求亡子者邪！夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。吵嘴之樸，不敷覺得辯；名譽之觀，不敷覺得廣。泉涸，魚相與處於陸，相囗（左“口”右“句”）以濕，相濡以沫，不若相忘於江湖。”

孔子謂老聃曰：“丘治《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經，自發得久矣，孰知其故矣，以奸者七十二君，論先王之道而明周、召之跡，一君無所鉤用。甚矣！夫人之難說也？道之難懂邪？”老子曰：“幸矣，子之不遇治世之君！夫六經，先王之陳跡也，豈其以是跡哉！今子之所言，猶跡也。夫跡，履之所出，而跡豈履哉！夫白囗（左上“臼”左下“兒”右“鳥”音yi4）之相視，眸子不運而風化；蟲，雄鳴於上風，雌應於下風而風化。類自為雌雄，故風化。性不成易，命不成變，時不成止，道不成壅。苟得於道，無自而不成；失焉者，無自而可。”孔子不出三月，複見，曰：“ 丘得之矣。烏鵲孺，魚傅沫，細要者化，有弟而兄啼。久矣，夫丘不與化為人！不與化為人，安能化人。”老子曰：“可，丘得之矣！”(未完待續。)(未完待續。)

孔子見老聃歸，三日不談。弟子問曰：“夫子見老聃，亦將何規哉？”孔子曰：“吾乃今因而乎見龍。龍，合而成體，散而成章，乘乎雲氣而養乎陰陽。予口張而不能囗（左“口”右上“力”右中“力力 ”右下“月”音xie2）。予又何規老聃哉？”子貢曰：“但是人固有屍居而龍見，雷聲而淵默，策動如六合者乎？賜亦可得而觀乎？ ”遂以孔子聲見老聃。老聃方將倨堂而應，微曰：“予年運而往矣，子將何故戒我乎？”子貢曰：“夫三皇五帝之治天下分歧，其係申明一也。而先生獨覺得非賢人，如何哉？”老聃曰：“小子少進！子何故謂分歧？”對曰：“堯授舜，舜授禹。禹用力而湯用兵，文王順紂而不敢逆，武王逆紂而不肯順，故曰分歧。”老聃曰：“小子少進，餘語汝三皇五帝之治天下：黃帝之治天下，使民氣一。民有其親死不哭而民不非也。堯之治天下，使民氣親。民有為其親殺其殺而民不非也。舜之治天下，使民氣競。民妊婦十月生子，子生蒲月而能言，不至乎孩而始誰，則人始有夭矣。禹之治天下，使民氣變，人故意而兵有順，殺盜非殺人。自為種而‘天下’耳。是以天下大駭，儒墨皆起。其作始有倫，現在乎婦女，何言哉！餘語汝：三皇五帝之治天下，名曰治之，而亂莫甚焉。三皇之知，上悖日月之明，下睽山川之精，中墮四時之施。其知慘於蠣蠆之尾，鮮規之獸，莫得安其性命之情者，而猶自發得賢人，不成恥乎？其無恥也！”子貢蹴蹴然立不安。