第19章 達生[第2頁/共3頁]

紀渻子為王養鬥雞。旬日而問：“雞已乎？”曰：“未也，方虛驕而恃氣。”旬日又問，曰：“未也，猶應向景。”旬日又問，曰： “未也，猶疾視而盛氣。”旬日又問，曰：“幾矣，雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣。異雞無敢應者，反走矣。”

達生之情者，不務生之所無覺得；達命之情者，不務知之所無何如。養形必先之以物，物不足而形不養者有之矣。有生必先無離形，形不離而生亡者有之矣。生之來不能卻，其去不能止。悲夫！世之人覺得養形足以存生，而養形果不敷以存生，則世奚足為哉！雖不敷為而不成不為者，其為不免矣！夫欲免為形者，莫如棄世。棄世則無累，無累則正平，正平則與彼重生，重生則幾矣！事奚足拋棄而生奚足遺？棄事則形不勞，遺生則精不虧。夫形全精複，與天為一。六合者，萬物之父母也。合則成體，散則成始。形精不虧，是謂能移。精而又精，反以相天。

田開之見周威公，威公曰：“吾聞祝腎門生。吾子與祝腎遊，亦何聞焉？”田開之曰：“開之操拔篲以侍門庭，亦何聞於夫子！”威公曰：“田子無讓，寡人願聞之。”開之曰：“聞之夫子曰：‘善攝生者。若牧羊然，視厥後者而鞭之。’”威公曰：“何謂也？”田開之曰：“魯有單豹者，岩居而水飲，不與民共利，行年七十而猶有嬰兒之色，不幸遇餓虎。餓虎殺而食之。有張毅者，高門縣薄，無不走也，行年四十而有內熱之病以死。豹養其內而虎食其外，毅養其外而病攻其內。此二子者，皆不鞭厥後者也。”仲尼曰：“無入而藏，無出而陽，柴立此中心。三者若得，其名必極。夫畏塗者，十殺一人，則父子兄弟相戒也，必盛卒徒而後敢出焉，不亦知乎！人之所取畏者，衽席之上，飲食之間，而不知為之戒者，過也！”

東野稷以禦見莊公，進退中繩，擺佈旋中規。莊公覺得文弗過也。使之鉤百而反。顏闔遇之，入見曰：“稷之馬將敗。”公密而不該。少焉，果敗而反。公曰：“子何故知之？”曰：“其馬力竭矣而猶求焉，故曰敗。”

仲尼適楚，出於林中，見佝僂者承蜩。猶掇之也。仲尼曰：“子巧乎，有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不墜，則失者錙銖；累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。吾處身也。若蹶株拘；吾執臂也，若槁木之枝。雖六合之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不側，不以萬物易蜩之翼，何為而不得！”孔子顧謂弟子曰：“用誌不分，乃凝於神。其佝僂丈人之謂乎！”