卷第十三[第1頁/共5頁]

碌碌七字

僧官試卿

自漢以來，宮室土木之盛，如漢武之甘泉、建章，陳後主之臨春、結綺，隋煬帝之洛陽、江都，唐明皇之華清、連昌，已載史策。國朝祥符中，奸臣導諛，為玉清昭應、會靈、祥源諸宮，議者固以崇侈勞費為戒，然未有若政和蔡京所為也。京既固位，竊國政，招大璫童貫、楊戩、賈詳、藍從熙、何欣五人，分任其事。因而始作延福宮，有穆清、成平、會寧、睿謨、凝和、昆玉、群玉七殿，東邊有蕙馥、報瓊、蟠桃、春錦、疊瓊、芳香、麗玉、寒香、拂雲、偃蓋、翠葆、鉛英、雲錦、蘭薰、摘金十五閣，西邊有繁英、雪香、披芳、鉛華、瓊華、文綺、絳萼、穠華、綠綺、瑤碧、濁音、秋香、叢玉、扶玉、絳雲，亦十五閣。又疊石為山，建明春閣，其高十一丈，宴春閣廣十二丈。鑿圓池為海，橫四百尺，縱二百六十七尺。鶴莊、鹿砦、孔翠諸柵，蹄尾以數千計。五人者各自為軌製，不因循襲，爭以華靡相誇勝，故名“延福五位”。厥後複營萬歲山、艮嶽山，周十餘裡，最高一峰九十尺，亭堂樓館不成殫記。徽宗初亦喜之，已而悟其過，有討厭語，由是力役稍息。靖康遭變，詔取山禽水鳥十餘萬投諸汴渠，拆屋為薪，翦石為炮，伐竹為笓籬，大鹿數千頭，悉殺之以啖衛士。

鐘鼎銘識

占測天星

大觀算學

古人用碌碌字，本出老子雲：“不欲碌碌如玉，落落如石。”孫勉唐韻引此句及王弼彆本覺得琭琭，然又為彔彔、娽娽、鹿鹿、陸陸、祿祿凡七字。史記：“毛遂雲：‘公等彔彔。因人成事。’”唐韻覺得娽娽。漢書蕭何讚雲：“彔彔未有奇節。”顏師古注：“彔彔猶鹿鹿，言在凡庶當中也。”馬援傳：“今更共陸陸。”莊子漁父篇：“祿祿而受變於俗。”後生或不儘知。

犧尊象尊

書字有俗體，一概不成複改者，如衝、涼、況、減、決五字，悉以水為冫，[筆陵切，與“冰”同。]雖士人劄翰亦然。玉篇正支出於水部中，而冫部之末亦存之，而皆注雲“俗”，乃知由來久矣。唐張參五經筆墨，亦覺得訛。(未完待續。)(未完待續。)

周禮司尊彝：“裸用雞彝、鳥彝，其朝獻用兩獻尊，其再獻用兩象尊。”漢儒注曰：“雞彝、鳥彝，謂刻而畫之為雞、鳳凰之形。獻讀為犧，犧尊飾以翡翠，象尊以象鳳凰。或謂：以象骨飾尊。又雲：獻音娑，有婆娑之義。”惟王肅雲：“犧、象二尊，並全牛、象之形，而鑿背為尊。”陸德明釋周禮獻尊之獻，音素何反。而於左氏傳“犧象不出門”。釋犧為許宜反，又素何反。予按當代所存故物，宣和博古圖所寫，犧尊純為牛形，象尊純為象形，而尊在背，正合王肅之說。但是犧字隻當讀如本音，鄭司農諸人所雲，殊與古製不類。則知目所未睹而臆為之說者，何止此哉！又今所用爵。除太常禮器以外，郡縣至以木刻一雀，彆置杯於背以承酒，不複有兩柱、三足、隻耳、侈口之狀。向在福州見之，尤其好笑也。