卷十三 鹿胎庵客人作寺主 判溪裡舊鬼借新屍[第3頁/共9頁]

彼時晚夫幸德見房氏說是前夫托夢與知縣相公，故知得這等明白，心中先有些驚駭，伉儷二人怎敢違揚一些？厥後曉得鬼來活現了一夜，托與直秀才的，一發打了好些寒噤。略略有些頭疼腦熱，就生迷惑，厥後破鈔了些錢鈔，薦度了幾番，方得放心。可見人雖已死之鬼，不成輕負也。有詩為證：

昔日眉山翁，無事強說鬼。

一宵兩地搗蛋，聞說也須驚壞。

隻為滿腔冤抑聲，一宵鬼括報心仇。

晉時有個阮修，表字宣子。他平生不信有鬼，特做一篇《無鬼論》。他說道：“古人見鬼者，多說他著活時節衣服。這等提及來，人死有鬼，衣服也有鬼了。”一日，有個墨客來拜，他極論鬼神之事。一個說無，一個說有，兩下辯論多時，宣子辯才便利，墨客看看說不過了，立起家來道：“君家不信，難以置辨，隻麵前有一件大證見，身便是鬼，豈可說無取。”言畢，俄然不見。宣子驚得木呆，嘿但是慚，這也是他見不到處。向來聖賢多說人死為鬼，豈有冇有的事理？不止是有，另有很多放生前苦衷不下，出來顯靈的。所之前人說：“適時死者複活，生者能夠不愧，方是忠臣義土。”而當代上的人，能夠見得死者的能有幾個？隻為欺死鬼無知，如果見了顯靈的，可也驚駭哩！

那一乾如狼似虎的人，得了口氣，打進房來，隻除地盤不翻轉，把箱籠多搬到官麵前來。內裡一箱沉重，知縣叫翻開來看。賴某曉得有銀子在裡頭的，著了急，就喊道：“此是親眷所寄。”知縣道：“也要開看。”打將開來，公然滿箱白物，約有四五百兩。知縣道：“這個明是盜贓了。”盜犯也趁口喊道：“這恰是我劫來的東西。”賴某道：“此非小人統統，乃是親眷人家孀婦房氏之物，他起家再醮，權寄在此，豈是盜贓？”知縣道：“信你不得，你寫個口詞到縣驗看！”賴某當下寫了個或人寄頓銀兩數量明白，押了個字，跟著到縣間來。卻好房氏押出來，尋著了兒子，直生也撞見了，一同進縣裡回話。知縣叫賴某過來道：“你方纔說銀兩不是盜贓，是房氏寄的麼？”賴某道：“是。”知縣道：“寄主今在此，可還了他，公然盜情與你無乾，趕出去罷。”賴某見了房氏，對口無言，隻好直看。用了很多欺心，卻被嫌了出來，又吃了一個虛驚，冇興自去了。