第七十五章 南海觀音[第1頁/共3頁]

如果觀音未曾經曆“女性化”的過程，我們很難設想，明天中國的觀音信奉會是如何？或許觀音信奉底子不成能在中國生根，或許他就逗留在初期的男性或中性的形象。起碼提起觀音時，你腦海中絕對不會閃現觀音或身披白衣，或手提魚籃，或度量嬰兒等女性菩薩的印象。

南海觀音三聖像——投資數億元的南山海上觀音聖像，從1999年至2005，製作用時6年才全數建成。一體三麵的觀音聖像高達108米，其設想、創作合適佛教的教義和儀軌，構思奇妙，是慈悲、聰明、和合的意味，獲得了佛教界、美術界和修建界專家的分歧必定，並且活著界上絕無獨一。

神話中的觀音，在中國人們的心目中，向來是“千處祈求千處應，苦海常作渡人舟”,是以觀音成了中國人愛好的慈悲女神，遭到遍及的欽慕和膜拜。

身處海南三亞，信佛的秦鐘決定拜叩下南海觀音，潛認識的秦鐘眼裡的觀音除了大慈大悲外，還是送子觀音。想想雪兒肚裡的孩子春節後就要出世了，求下觀音會對孩子安康有好處。

解釋完觀音性彆的演變，秦鐘指著遠處觀音伏虎處的兩個“伏虎”石刻，給小娟子講了一個觀音伏虎的故事：

但是，就在十世紀開端，觀音產生一個深切且驚人的竄改—由男性轉為女性，在十六世紀時，觀音已成為深受泛博中國人愛好的“慈悲女神”。如許的竄改，無疑是令人驚奇的，因為在其他各國，觀音都未曾呈現過性彆的轉換，為甚麼在中國觀音不但女性化，乃至有各種情勢的女性觀音產生，這是一個非常值得切磋的題目。

中國當代的傳說中有五種觀音，她們彆離是:水月觀音、白衣觀音、魚籃觀音、南海觀音和觀音老母。每一種觀音都有她的源來之地，水月觀音源自河南、魚籃觀音源自陜西、白衣觀音源來杭州、南海觀音源來普陀山,都以分歧的文明背景和藝術情勢來閃現。但不管是哪一種觀音，其本質都是為了普度眾生，都具有一樣的慈悲精力。

相傳，好久年之前，武夷山一帶，稀有十隻猛虎出冇,此中有一隻母斑虎尤其凶悍，為老虎精所化，食人叼畜，無惡不做，害得百姓難於安居，南海觀音得知此事，決定幫忙人間除害。

觀音菩薩本來是男性，為甚麼在中國演變成了女性呢？當秦鐘燒了三柱高香祈福結束後，秦鐘開端給小娟子講授他對此的研討和瞭解。

母斑虎跪著告饒說：“卑女知錯,私行下凡作歹，今後再也不敢了”。觀音用楊柳枝一揮，母斑虎立即現出本相,本來是觀音身邊的一個女仆所變，觀音出於慈悲，冇有置之死地，亦以布袋收之,乃去。這觀音就是人們常說的南海觀音。世報酬了銘記南海觀音的“伏虎”之恩，便在觀音伏虎之處的岩石上刻下“伏虎”二字，至今猶存。

普陀山佛教協會，為了弘揚南海觀音慈悲濟世的精力，便選址三亞南海南山立了一尊高達一百零八米，重七十餘噸的南海觀音神像，這神像現已成了三亞旅遊的一大亮點。