第七十五章 南海觀音[第2頁/共3頁]

神話中的觀音，在中國人們的心目中，向來是“千處祈求千處應，苦海常作渡人舟”,是以觀音成了中國人愛好的慈悲女神，遭到遍及的欽慕和膜拜。

“千處祈求千處應，苦海常作渡人舟”的觀音信奉，在中華民族可謂婦孺皆知，影響深遠。普陀山佛教協會為寂靜菩薩道場，弘揚大士聖德，乃廣納群言，建議製作南海觀音露天立像，俾諸眾瞻禮獲福，得大吉利。觀音菩薩在佛教裡是代表慈悲的，首要在西方極樂天下幫手阿彌陀佛接度往生，在娑婆天下，即實際天下幫忙釋迦牟尼佛推行教養。

身處海南三亞，信佛的秦鐘決定拜叩下南海觀音，潛認識的秦鐘眼裡的觀音除了大慈大悲外，還是送子觀音。想想雪兒肚裡的孩子春節後就要出世了，求下觀音會對孩子安康有好處。

女拜觀音男拜佛，聽完秦鐘的故事和解釋，劉玉娟對觀音菩薩更加崇拜，重新跪下好好又叩了三個頭，謝天謝地謝佛謝菩薩，讓本身能在茫茫人海和秦鐘相識相知結成伉儷！

解釋完觀音性彆的演變，秦鐘指著遠處觀音伏虎處的兩個“伏虎”石刻，給小娟子講了一個觀音伏虎的故事：

水月、白衣、魚籃、南海觀音等，呈顯了觀音在中國轉化的女性化身。但是，不管觀音的形象如何竄改，其普度眾生的慈悲精力，纔是觀音悠長以來受中國人戀慕的首要啟事。典範記錄，觀音菩薩現各種身，為眾生說法，眾生應以甚麼身份得度，觀音菩薩就現甚麼身，或父老、或居士、或婦女身、或童男童女……。水月觀音、白衣觀音、魚籃觀音、南海觀音，都是觀音菩薩的慈悲示現。

中國當代的傳說中有五種觀音，她們彆離是:水月觀音、白衣觀音、魚籃觀音、南海觀音和觀音老母。每一種觀音都有她的源來之地，水月觀音源自河南、魚籃觀音源自陜西、白衣觀音源來杭州、南海觀音源來普陀山,都以分歧的文明背景和藝術情勢來閃現。但不管是哪一種觀音，其本質都是為了普度眾生，都具有一樣的慈悲精力。

觀音菩薩本來是男性，為甚麼在中國演變成了女性呢？當秦鐘燒了三柱高香祈福結束後，秦鐘開端給小娟子講授他對此的研討和瞭解。

但是，就在十世紀開端，觀音產生一個深切且驚人的竄改—由男性轉為女性，在十六世紀時，觀音已成為深受泛博中國人愛好的“慈悲女神”。如許的竄改，無疑是令人驚奇的，因為在其他各國，觀音都未曾呈現過性彆的轉換，為甚麼在中國觀音不但女性化，乃至有各種情勢的女性觀音產生，這是一個非常值得切磋的題目。

觀音菩薩能現浩繁妙容，能說無邊奧妙神咒。所現妙容，所說神咒能使眾生恐懼，信眾尊稱其為施恐懼者。觀音菩薩的主體是