獄警日記（連載）（183）[第3頁/共5頁]

上世紀九十年代的“仳離潮”帶來了對傳統婚姻看法的顛覆？因而，婚外情趁虛而入。婚外情乃至被冠以“當代婚姻軌製的文明彌補”之名。香港媒體曾做過一項關於婚外情的調查，成果顯現現在婚外情當事人並不像人們設想的那樣，是決計》∷，為之。過九成的婚外情有以下共同特性：伉儷倆人本無嚴峻豪情裂縫或衝突；第三者是出軌一方的朋友或同事，日久生情；豪情在不經意中生，但半途抽身卻非常困難。記得，一篇報導說婚外情高人群的環境是：一方愛情經曆豐富，一方從初戀到結婚就這麼一次愛情經曆。婚前，卿卿我我、花前月下；婚後、越想越不平衡。因而，婚前冇玩夠，婚厥後補課。是以，婚外情中的男女最喜好用“緣分”二字解釋本身的出軌啟事。麵對一段不該生卻彷彿必定生的情事，麵對一段能夠冇有美滿結局的豪情，“隨緣”二字，提及來心安理得。

實在，婚外***是個斑斕的圈套，打動時覺得很美，過後卻給人留下酸楚和懊悔。乃至有的人在一夜的歡娛後卻揹負上不成寬恕的沉重的十字架？美國聞名的社會學家Johnk.c.的精煉解釋：“***主如果基於男女兩邊植物性的吸引，男女配角更多考慮的是對方的表麵、身材等非社會性身分，而忽視了戀人相處時應重視的主因，比方脾氣、品格、涵養等等。從這個意義上說，***是一種社會退步的表示，是人向植物的一種退化。”感情的出軌：畸情孽緣、心機的扭曲和餬口的猜疑，愛巢已在風雨中飄搖。

感情常常在“性開放”期間出軌――款項是把持**的砝碼？**已是眾多成河？比方說，像“換偶”、“***”和“***”這類另類的感情征象……記得，弗洛伊德有過人類“性”話題的分解――**或**是人類的“力必多”，即**是愛的能量開釋！在暴躁的社會，感情是男女兩邊鼓譟的“漏*點”？乃至有人說，婚姻冇有浪漫，婚姻是愛情的宅兆……為此，“獵情”成了另類人追逐感情和開釋**的“遊戲”。

麵對充滿了虛假、暴躁、陋劣、燥動等儲存困頓的實際天下，**的眾多，本來，純真的感情在燈紅酒綠的利誘中消隱和撤退，有人說，愛情是漏*點和**，婚姻束縛著自在和浪漫，婚姻是愛情的宅兆……為此，有人鼓譟人活著玩的就是心跳，縱是“過把癮就死”！有人更邪乎的歪侃：“婚姻實在就是一場買賣，從古至今。女人支出的是身材，精力，照顧一個男人，作為回報，這個男人負有扶養這個女人和孩子的任務和任務。當代社會亦是如此。”就“當代人的婚姻是一場買賣”的觀點，這就混合了物質天下與精力範疇的乾係，誤將愛情婚姻用“等價互換”來捆綁！弗洛伊德指出，互懷傾慕的男女，渲泄相互的豪情，能夠是一個默契的眼神，也能夠是一個會心的淺笑，可決不會是在冇有傾瀉豪情之前，就將本身的身材，**裸地奉獻給對方。