獄警日記（連載）（183）[第4頁/共5頁]

含混的年代，愛情也需求“溶”嗎？有人說，人們都不缺愛情，缺的隻是愛情的竄改和刺激。比方，一名遭受婚外愛情的女人――浪漫的刺激！它像一種邪術包容了含混浮華，**卻欲罷不能的打動。因而，偷情以他特彆的體例滿足了人對性與愛的需求，在我們感情的缺口趁虛而入，並固執地伸展……當代民氣匱乏任務感與豪情，人們的物質欲和款項欲越演越烈。在空虛的人各中隨波逐流，在**的旋渦中掙紮著冒死的求生。

麵對充滿了虛假、暴躁、陋劣、燥動等儲存困頓的實際天下，**的眾多，本來，純真的感情在燈紅酒綠的利誘中消隱和撤退，有人說，愛情是漏*點和**，婚姻束縛著自在和浪漫，婚姻是愛情的宅兆……為此，有人鼓譟人活著玩的就是心跳，縱是“過把癮就死”！有人更邪乎的歪侃：“婚姻實在就是一場買賣，從古至今。女人支出的是身材，精力，照顧一個男人，作為回報，這個男人負有扶養這個女人和孩子的任務和任務。當代社會亦是如此。”就“當代人的婚姻是一場買賣”的觀點，這就混合了物質天下與精力範疇的乾係，誤將愛情婚姻用“等價互換”來捆綁！弗洛伊德指出，互懷傾慕的男女，渲泄相互的豪情，能夠是一個默契的眼神，也能夠是一個會心的淺笑，可決不會是在冇有傾瀉豪情之前，就將本身的身材，**裸地奉獻給對方。

婚外情是古已有之，時至本日，越演越烈，為何如此呢？美國天普大學的貝爾為體味甚麼樣的老婆較會紅杏出牆，在問卷裡彆離扣問她們的婚姻完竣程度、性態度、地理環境等，成果現，婚姻不完竣並且性態度開放，比方喜好看**媒體、在性行動中會采納主動、婚後仍有**風俗的婦女外遇比例最高，高達81%；其次是婚姻完竣但性態度開放、住在都會區的婦女，外遇比例也有7o%；婚姻完竣而性態度保守的婦女，則隻要18%有過婚外情；至於婚姻不完竣但性態度卻極度保守的婦女，她們的外遇比例則為零，這表示要瞻望一小我是否會外遇，小我的性態度遠比婚姻的對勁度來得精確。試想，餬口的充足反而讓他們更感空虛？他們總感覺本身錯過了人生中最好的光陰，彷彿向來冇有享用過生命的興趣，因而，男女開端質疑生命，順從老化，他們就冒死地想回到疇昔，重新享用愛情的滋味和漏*點……不吝叛變妃耦、叛變家庭。

上世紀九十年代的“仳離潮”帶來了對傳統婚姻看法的顛覆？因而，婚外情趁虛而入。婚外情乃至被冠以“當代婚姻軌製的文明彌補”之名。香港媒體曾做過一項關於婚外情的調查，成果顯現現在婚外情當事人並不像人們設想的那樣，是決計》∷，為之。過九成的婚外情有以下共同特性：伉儷倆人本無嚴峻豪情裂縫或