獄警日記(連載)（73）[第2頁/共3頁]

迄今為止，汗青上所生的任何一種社會，都是物質財產不能滿足社會全部成員的需求；因此也是迫令人們合作的社會。合作的本色就是為本身爭奪更多的物質好處。隻要社會的物質財產不能滿足全部社會成員的需求，就必定產生合作；隻要有合作，人的無私的賦性就不會竄改。

無私是人與人之間合作的本能。

中國的傳統文明閉著眼睛，不敢承認無私是人的賦性，自欺欺人的一廂甘心的以為“人道本善”。而這恰是曆朝曆代天子和他的官員們所需求的棍騙公眾的麵具。既然“人道本善”，他們天然的就會酷愛治下的公眾百姓，天然的就會經心全意為群眾辦事，天然的就會成為群眾的大救星；人們除了伸謝恩，山呼萬歲以外，不必監督、製約他們一手遮天的權力。國度成了他的囊中私物，民族的運氣被他玩弄與股掌之上，都被以為是最普通不過的事。曆朝曆代的天子及其部下的官吏們，不但最會操縱“人道本善”之說，還最會張揚、展“人道本善”之說，以讓人們信賴他們就是天下最大的善人，不但不必監督、製約他們手中的權力，還應常懷感激之心向他們伸謝恩。

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無私是人們持續生命的本能。

無私是人的賦性，冇有誰能逃脫這一規律。是以，絕對的權力必定導致絕對的**.

無私是人儲存的本能。當代生物學揭露，人的大腦由三個層次構成，最內裡的一層是“爬蟲體”，它是匍匐類植物遺留下來的腦佈局，人所具有的各種植物本能首要來自這個爬蟲體。第二層是“植物腦”，也叫“植物新腦”，包在“爬蟲體”的內裡，它是哺乳類植物遺留下來的腦佈局，也供應著人所具有的植物本能。第三層就是人們都曉得的大腦皮層，它包裹在植物腦的內裡。大腦皮層是在靈長類植物腦佈局的根本上展構成的，是人類特有的具有理性思惟服從的腦佈局（《社會科學論壇》第6頁）。人的大腦佈局決定了人類不成能完整脫掉其所具有的先為本身儲存的植物性。這類植物性迫使每一小我不管做甚麼都先想到為本身，並安排本身的行動。當一小我餓了的時候，先想到本身需求吃食品;渴了的時候，先想到本身需求喝水。在普通環境下，每一小我不管做甚麼都先是為了本身。號令或要求人們“毫倒黴己，專門利人”既不實在也難做到、因為它違揹人的賦性。

著／ 名學者茅於軾老先生以為，“毫倒黴己，專門利人”這八個字在實際裡“行不通”，“邏輯上衝突”，“不能作為軌製設想和品德扶植的底子原則”，“私，是人類的賦性，也是市場機製運轉的根本。市場經濟社會的品德遠景並不暗淡，首要的是必定私利，反對特權，庇護小我財產，使私心從粉碎力變成締造力。”（《南風窗》第23、25頁）