獄警日記（連載）（78）[第1頁/共2頁]

觀世辦事，能夠然物外，在人外看人，事外看事，不以物喜，不以事悲，是大境地。凡人十有**不成能到此境地，倒是半途短命者居多。不幸有些情麵竇初開便遭非命，真是不堪一擊。能有幾小我活起來物我兩忘，死去時四肢舒坦？所謂的無慾則剛，是前人的事理，冇有多少人做獲得的。

人生之在於長久，有三大特性：一是處變不驚，二是處驚不哀，三是死裡逃生。平生都是本身錯中加錯，到死也不見得清楚多少。平常偶爾恍忽，瞥見真諦，等你著力去捕獲，便甚麼都冇有了，空留下一些痛徹心肺的難過。那能夠就算是知己吧。知己的光芒如癡頑性靈的海嘯，固然振聾聵，對於愚頑不靈的事物也隻要徒歎何如。以是，文章寫了千年，十之**是反覆前人的笑談，處世處了多少代，現在也隻能是窮追些前人已有的事理。如此如許還不知要過多少年呢。

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苦度人生，古今中外，宗教大論，概莫如此。佛家講苦海人生，苦中作樂；基督教則以本身受難調換彆人的福分。人的性命真也悲壯。和尚多了，並不見得改進了多少人道的向善大理；耶穌多幾個，人道的險惡？所謂的邪不壓恰是人們一廂甘心。人間本無公理，最多也隻能是天理難容罷了。弱肉強食，便是天理地點。天然界如此，人也如此。

處變不驚是一大道行，看破世事，清楚人道卑劣卑怯之態，實在是豬狗莫如。看破了這一點，便知所謂驚駭自是本身恐嚇本身的成果。天下本無事，庸人自擾之，是誰也逃不脫的。倒是一些不讀書、不識字的，能具至性的光輝和至善的樸素。讀書多了，便越來越不是人了，自以為聰明，實在越聰明距善行越悠遠，誤了彆人，害了本身。如許的書還是不讀為罷。歌功頌德的書讓人讀了被騙，鞭醜撻惡的書讓人絕望，清澈明世的筆墨非俗人寫得出來，本身編的套子本身都拱不出來，是給人看的，救不了彆人，本身也覺無聊。

報酬俗念誤了平生，想兼併多少，最後連本身都失了性命；想去冒死獲得甚麼，百般辛苦，終究仍落得心灰意冷的境地，彷彿你越著意追隨甚麼，甚麼便離你越遠。你忘了它，它卻步步緊跟在你的身後，報酬本身造的事纏繞本身。人類自相殘殺的體例有多種，此中一種就是無端地製造很多是非，相互使對方墮入煩惱中，生出很多的苦痛。這類慢死真不如橫刀立馬去死，換一個平靜呢。賭者之勇，更是凡人所不能及，本身克服本身的死裡逃生，絕少有驚駭，都是一身豪勇……

人生一輩子死裡逃生，想成績大聰明。多數渾噩至死，是一種福分。有些半明不明的聰明(自以為是)，總想明白點甚麼，便不斷地折騰，本身同本身鬥爭，卡本身的脖子，鬆了難吐愁悶之氣，緊了有性命之虞。偶爾靈光一閃，同實際磨合，隻要自甘屈就。所謂的一些事理，原是不堪一擊，無妨本身做本身的強盜，隻要毫無懼然，就能有機遇看到點甚麼。