·君去何匆匆·[第2頁/共3頁]

那是1921年，茅盾、鄭振鐸建立“文學研討會”，廬隱通過大哥兼老鄉鄭振鐸熟諳了茅盾，也插手了該會，登記的序號是13，屬於第一批會員，也是首批21位會員中獨一的女作家。茅盾剛接編改組後的《小說月報》，見到廬隱的小說，略微點竄後便將其頒發。

在大學裡，廬隱一共寫了幾十萬字的短篇小說、散文和紀行，在文壇已經小馳名譽。

為了餬口，廬隱於1926年夏再次回到上海。

首戰得勝，大大鼓勵了廬隱的創作自傲，由此正式開端了她的文門生涯：“今後我對於創作的興趣稠密了，對於創作的自傲力也增加了。”

《隱娘小傳》大部分是用白話文寫成，也僅限於朋友間傳閱，影響並不大。厥後她讀了幾本短篇小說，感覺長篇小說佈局交叉難，還是先寫短篇為好。她寫了一個短篇，戰戰兢兢地去就教某位文學傳授，不想那哥們兒給了她當頭一棒：“你也想寫小說嗎？這不是輕易的事呢！你這篇東西就不像小說，我看還是不寫吧！”廬隱一氣之下，把稿子給撕了。難過了好幾天，她又壯著膽量又寫了一篇《一個著作家》。這是一篇稱道純真愛情、揭穿款項社會的力作。某大戶人家的女子愛上了一個碼字的哥們兒，兩人在愛情與麪包的旋渦中苦苦掙紮，厥後女仆人公病死，著作家則用破瓶子刺破心頭，流著鮮血，呼喊著戀人的名字，表達了對社會的抗議。

文學研討會主張“為人生的藝術”，倡導寫實主義，切磋人生的意義，反對封建禮教。廬隱在她的創作餬口中，一貫遵守此主張。她以為，作品應當含有期間的色采，是以她的作品幾近滿是寫實，如描述不甘醉生夢死的青年人苦悶的《海濱故交》，集合描述農家女悲劇的《一封信》，表示赤手空拳的愛國粹生被毒打的《兩個小門生》，反應紗廠女工悲慘餬口的《靈魂能夠賣嗎》，為戰役殉道的女教士的《餘淚》，以及《期間的捐軀者》、《一幕》和《房東》等短篇，固然佈局不太完整，有的很像散文，但都觸及了社會的各個暗中角落，如許的作品，在當時並未幾見。

在文學上獲得成績的同時，廬隱的愛情果實也漸漸成熟，她無可救藥地迷上了有婦之夫郭夢良。

回到黌舍，寫了畢業論文，拿了文憑，大學三年宣佈結束。

她躲在圖書館裡開端動手締造，幾天後整出了一部自傳體長篇小說《隱娘小傳》，可謂開山之作，厥後她感覺“隱娘”一名不雅，便取“不識廬山真臉孔，隻緣身在此山中”之意，不肯人們識其內心天下，並以“廬隱”作為她的筆名。

“五四”思潮激起引誘著廬隱，她被本身的才華憋得難受：我常常感覺內心梗著一些甚麼東西，必得設法把它吐出來才痛快。厥後讀文學概論，文學史，內裡講到文藝的打動，我感覺我正有這類打動，因而我動念要寫一本小說，但是寫甚麼呢？對於題材，我的確想不出，最後決定還是寫我本身的餬口吧。