364 招待主編[第1頁/共3頁]

但究竟上，對於這兩座都會來講，他們卻非常順從將相互擺放在一起，並且還會是以而氣憤，恨不得絮乾脆叨地長篇累牘列舉一係列的清單，將兩座都會徹完整底地辨彆隔來，然後把楚銀河界都劃好。

法比奧仰天長歎了一句，“啊！耶穌基督！來到了德州，竟然還是這些？那麼我為甚麼要分開紐約？”

陸離高低打量了本身的穿著打扮，格子襯衫搭配牛仔褲，不過腳上卻穿了一雙帆布鞋，而不是馬靴。因而，他點點頭，“我還是當農夫吧。”

約瑟夫神采歡暢地說道，“不不，你是牛仔。”

此時，站在中間有一小我笑嗬嗬地開口說道，“農夫和牛仔有甚麼辨彆呢？莫非不是一樣的嗎？”

這讓那小我立即呲牙咧嘴起來，連聲呼痛，還不健忘大聲嚷嚷著本身的態度，“紐約和波士頓當然是不一樣的。絕對不一樣！紐約就是紐約，獨一無二的紐約！”

這起事件厥後被拍攝成了電影，“聚焦”。

真正地看到約瑟夫站在人群當中，笑容滿麵地揮了揮手，那種實在感才劈麵而來。

不但僅是紐約和波士頓兩座都會，另有費城也是如此。這對於東岸的這些都會來講，有人將他們連在一起會商，絕對是一種欺侮。

簡樸來講，主編就是需求與行政事情打交道。“期間週刊”的主編斯坦利-沃爾茲，明顯就是一個更加老道的行政事情者。

陸離走進的時候，就聽約瑟夫總結地說道，“……他是一個風趣的傢夥。在德州的亞裔本來就未幾，他竟然還在這裡買了一塊牧場，彷彿籌辦在這裡紮根。”

陸離緊接著說道，“就彷彿紐約和波士頓一樣。”

隨後，陸離又彆離向中間四小我做了一番自我先容。約瑟夫明天前來牛仔大會，陣容實在不小，足足有六小我，一圈先容下來，非常鐘就疇昔了，然後他們還酬酢了一番，誇約莫瑟夫在過來的路上，提起了陸離好幾次。

法比奧扣問的阿誰工具淺笑地說道，“除了牛排和炸雞。”

看來，這是一個法國後嗣，但倒是土生土長的紐約人。

聽著陸離的先容，大師相互互換了一個視野，最後約瑟夫看向了法比奧，“你感覺呢？”

拍賣會當晚的鬆散正裝，彷彿範圍住了約瑟夫的真脾氣，整小我都變得束手束腳起來，明天解開了束縛以後，重新擁抱自在，彷彿就連眉宇之間的生機都滿溢位來。敞開的襯衫釦子更是隨性不羈，舉手投足之間的渙散倒是讓人忍俊不由。

比如說，2002年，“波士頓郵報”發明瞭上帝教的神甫性/騷/擾教區裡的孩子。當時他們覺得隻是一個個彆事件，一次小任務，但伴跟著調查，事情的本相垂垂閃現出來，觸及到了上百名受害者，並且教會已經暗裡補償了受害者，並派人袒護了這些罪過，但神甫卻還是留在本來的職位，持續禍害更多的受害者。

跟著調查的垂垂深切，記者們發明這是一個詭計，乃至於一個征象。不但僅是波士頓，乃至在全天下各個範圍內，都在產生一模一樣的事件。梵蒂岡的紅衣主教也參與到了事件的袒護當中，將犯事的神甫調離教區，然後派到其他教區去――卻未曾改過，然後又在新教區產生新的受害者。因而，受害者遍及了全天下。