364 招待主編[第2頁/共3頁]

這讓那小我立即呲牙咧嘴起來，連聲呼痛，還不健忘大聲嚷嚷著本身的態度，“紐約和波士頓當然是不一樣的。絕對不一樣！紐約就是紐約，獨一無二的紐約！”

不過，陸離也冇有持續回嘴，隻是笑容滿麵地攤開雙手，僅僅是如此一個簡樸的行動，態度卻再較著不過了，這讓麵前那小我也是不由莞爾地笑了起來，“十四。”陸離往前走了一步，伸出了本身的右手，主動做起了自我先容。

比如說，2002年，“波士頓郵報”發明瞭上帝教的神甫性/騷/擾教區裡的孩子。當時他們覺得隻是一個個彆事件，一次小任務，但伴跟著調查，事情的本相垂垂閃現出來，觸及到了上百名受害者，並且教會已經暗裡補償了受害者，並派人袒護了這些罪過，但神甫卻還是留在本來的職位，持續禍害更多的受害者。

不是紐約和新澤西，而是紐約和波士頓，兩座都會都位於東岸，並且間隔不遠，並且都是全美聞名的頂尖都會，兩座都會都有很多類似的處所，汗青、文明、經濟、環境等等都有很多的近似，基因和血液都是來自於同一個傳承。

不但僅是紐約和波士頓兩座都會，另有費城也是如此。這對於東岸的這些都會來講，有人將他們連在一起會商，絕對是一種欺侮。

聽著陸離的先容，大師相互互換了一個視野，最後約瑟夫看向了法比奧，“你感覺呢？”

跟著調查的垂垂深切，記者們發明這是一個詭計，乃至於一個征象。不但僅是波士頓，乃至在全天下各個範圍內，都在產生一模一樣的事件。梵蒂岡的紅衣主教也參與到了事件的袒護當中，將犯事的神甫調離教區，然後派到其他教區去――卻未曾改過，然後又在新教區產生新的受害者。因而，受害者遍及了全天下。

波士頓人尤甚，老是嚷嚷著本身應當獨立出來，成為一個國度，以大波士頓地區為中間建立一個王國，對峙以為本身有奇特的認識形狀和文明傳承。每當有人把波士頓放在紐約底下會商，他們都會格外架空，乃至不吝把槍支取出來，據理力圖。

陸離也不介懷，如許的人在紐約不要太多，“那麼，你們就隻能挑選雞胸脯肉或者沙拉了。”

“紐約的美食菜單，留下牛排和炸雞，這便能夠了。”陸離滑稽詼諧的答覆，讓世人紛繁大笑起來。這句話的潛台詞就是說，德州隻要牛排和炸雞值得一提。當然，這是調侃。

但究竟上，對於這兩座都會來講，他們卻非常順從將相互擺放在一起，並且還會是以而氣憤，恨不得絮乾脆叨地長篇累牘列舉一係列的清單，將兩座都會徹完整底地辨彆隔來，然後把楚銀河界都劃好。

簡樸來講，主編就是需求與行政事情打交道。“期間週刊”的主編斯坦利-沃爾茲，明顯就是一個更加老道的行政事情者。