第十三章 鬼子..錯了...比丘下鄉[第1頁/共3頁]

『怎麽了，莫非老虎來了嗎？』了凡嚴峻問，『當然不是，是的話不就被吃掉了，是衣服錯了，黃牛拿走了水牛得衣服，水牛隻能披著黃牛剩下得衣服。但是呢，水牛個大，黃牛拿了他的衣服一披，衣服又～寬又～大，以是你纔看到，黃牛一層皮彷彿太寬鬆了。』

了凡聽得哈哈大笑，不但他笑，其他幾個和尚也笑了出來，『阿黃，你吵嘴阿。拿了人家牛皮不還人家，你有冇有拿人家牛皮？』了凡笑著，拍了拍前麵拉車得黃牛頭，那頭黃牛，『呣～～』，又是一陣大笑。

下了牛車，並冇有倉猝裝車，而是要先盤點，秤重。牛也累了，有農家得小孩，把牛車卸下，帶牛去吃草，讓牛歇息。

比方說，把很多道家得人物，接收進了佛家。像封神榜內裡，崑崙12仙內裡，很多後來都變成佛家得神佛。這彷彿反應了，佛家如何攀附道家，接收道家精隨，終究越道家。

李忱開端盤點這些東西，取出一隻筆出來。找了個平坦得處所，攤開帳本，開端記載起來。小沙彌了凡，本來正來想要去跟農家孩子玩，看李忱正在振筆疾書，獵奇得走過來看。

『我先問你，你看過水牛嗎？』『見過阿，當然見過。也有很多人養水牛。』『見過就好，疇前疇前，水牛是黃色得，而黃牛呢，實在是玄色得。』『明顯就…，』了凡抗議，李忱辯駁，『都說了是好久之前了，你要不要聽故事阿，要就彆打斷我。』

明天，李忱跟著一乾大小和尚，是來收帳得。秋收到了，長命寺有萬頃田產，這些是長命寺財產，不消上稅。但是這些地步，是租佃給農夫，租佃天然要房錢。明天長命寺是來收田租得。

至於佛門，從東漢期間傳入中國，傳播到唐朝至今，演變前麵就說過了，從度己得小乘佛教，到渡世的大乘佛教，這此中也是接收了很多中國本土得東西。

至於道家，彷彿跟儒家同期，乃至比儒家還早，奉老子為祖。但是，實際上這是牽強附會，與戰國期間得道家說法不進不異。精確來講，道家應當叫道門，跟老子所傳得道家思惟並不不異。當然了，這是李忱一知半解得觀點。

了凡似懂非曉得看著李忱在帳簿上記載，非常奇特。隻看到李忱固然寫得慢，但是幾下就記載好了，帳本上麵儘是些他看不曉得奇特標記。固然他冇有當過帳房，但是他也曉得，李忱寫得那些東西，不是普通帳房會用得。

『看到了，看到了，善信已經把穀子用麻袋裝好了。』，了凡還不能下山巡遊，在寺內裡每天就是打坐唸佛，不然就是自修，年紀大抵十多歲，正式活潑年紀得他，最等候就是能跟寺裡得和尚一起出門。

『水牛各大，黃牛個小，水牛穿了黃牛得黑衣服，成果變得一身黑不說，又小又緊，內心一急衣服扯破了，這下壞了。老虎要來了。』『那先彆管衣服了，快跑吧，老虎要來了。』了凡急道。

牛車進了一個村落，順著土路駛進了村裡得曬穀場。曬穀場上，另有正在曝曬得穀物。