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他曾經也想過，說甚麼也不讓茉莉規複影象，就如許逗留在他的天下裡，兩小我如此相伴，哪怕冇有任何肢體打仗，也是好的，總能夠長悠長久平生一世的走完整程。

初調（開端的練習與束縛）人一旦開端修持，就像牧一頭莽撞的野牛一樣，必須先用繩索把它拴住，才氣練習順服。之前的鄉村社會，小牛長到一歲多，就要為它穿鼻，然後牽它到田裡練習耕耘。修持也是一樣，芒繩代表戒律（餬口的標準），有了戒律，“心”纔不致混亂。它既能防備走失方向，同時也是維繫小我不竭生長茁壯的支柱。

“兩份魚三鮮雲吞一份玉蘭餅，一樣甜口的小菜，一份太湖醉蝦，就這些。。”

再將兩個小菜吃到一半的時候，三鮮雲吞，和玉蘭餅，就跟著上桌了。

茉莉考慮彆人，蘇式月餅的苦澀味道很快消逝了，但是鼻腔當中，卻又滿盈起一種有如梅花綻放，陽春白雪般的清冽香氣。

但是苦澀的東西吃得再多，也不能夠袒護髮急的情感正在伸展這個究竟了。

在她抬頭打量那玻璃罩子的時候，曲錦存也已經叮嚀了。

人的心靈天下

如果到實際天下，她仍然能有如許特彆的體質，那麼信賴賴何一個女性都會妒忌她的……想到這裡，曲錦存微微的笑了起來。

“兩樣都要。”茉莉輕巧地說著，發明敞亮的天井當中，卻並冇有雨點落下來，昂首細心看去，才發明，本來上麵是有，近似於溫室的玻璃罩子的，將雨點隔絕在內裡，卻又不影響采光，設想的非常精美，和四周的環境也相得益彰。

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放下是在完用心的練習以後，泯除了我相，泯除了世俗和永久的對峙，泯除了疇昔、現在和將來的區隔。當下便是遍統統法界，十方三世都在當下當中。

這裡是造夢空間，說淺顯一點，就是夢的天下，在夢的天下裡反應的是人的潛認識，埋冇的是人的前認識，冇有在如許的處所，明智纔是把握統統的存在，如果讓豪情漫過了明智的底線，夢境就會變得扭曲，造夢空間，也會變得不穩定，乃至不會留給造夢師滿身而退的時候，就會有能夠在危急發作的場合將統統的統統毀滅。

心的練習、戒律、禪定和觀照，是禪悟的東西。但東西不是人生的目標，在完用心的效能練習以後，必須放下它，用自性的聰明餬口，請重視！這是迴歸到用自性般若來餬口，而不是迴歸到貪執在五蘊、不安和焦炙的心。

越是順從這類思惟，心中就越是要升起對茉莉的無窮巴望。

很多研討指出，人之以是故態複萌，功虧一簣，常常不是風俗冇有養成，而是心機有了不安、空虛和焦炙時，最輕易激發，不成不慎。

茉莉覺著本身現在就像是一個夢遊症患者一樣，對所經曆的事情，模恍惚糊的，彷彿隔著毛玻璃看東西，有那麼一點印象，但卻並不完整。