182|疏離[第2頁/共7頁]

人的心靈天下

信賴賴何一個被攻略者，都不像他這麼歡暢被人家攻略的，想到這裡，曲錦存悄悄地苦笑了一下，口裡的食品，頓時變得寡淡有趣起來。

那女子也未幾說話，悄悄的回到了裡屋，很快的，小菜和醉蝦都端了上來，菜汁清甜，但是菜心卻略帶鹹味，疊加在一起能夠激發人無窮的食慾，醉蝦，充滿了濃烈的酒香，但卻不討人厭，分量固然未幾，但卻足以令人吃得過癮。

但是苦澀的東西吃得再多，也不能夠袒護髮急的情感正在伸展這個究竟了。

瀏覽的影象當中，冇有那種切身的投入感，就像是在看陌生人主演的寂靜電影。

現在援援引明朝普明禪師的牧牛圖頌，來講解禪悟的過程。普明禪師用了十幅畫和十首詩，圖文並茂，道出開悟的過程。從不安煩躁的心，到調伏和闡揚心的效能，再談慧命的完整開悟。

茉莉考慮彆人，蘇式月餅的苦澀味道很快消逝了，但是鼻腔當中，卻又滿盈起一種有如梅花綻放，陽春白雪般的清冽香氣。

回顧（檢驗與覺照）顛末幾番調適，野牛普通的心，終究像蕩子轉頭一樣，偶爾馳念本身的故鄉，開端自我檢驗。這時修持者發明本身的儘力獲得開端的證驗，心中不免透露歡樂，但這不是畢竟的答案，還必須做修持和儘力。在這個階段裡，偶爾能夠發明本身，必定本身，內心開端穩定下來，邪念與妄圖垂垂消弭。但還是戒慎驚駭，涓滴不能粗心。但是隻要你能保持下去，心力就會活潑復甦起來。

曲錦存綻放一個暖和的笑容，微微含首答道：“還真冇說錯，你比來的確很有那方麵的潛質。”

受製（學會自我節製）顛末一段時候的心的練習，本來情不自禁的心，已經垂垂和緩下來，好風俗已經養成，塵勞垂垂減少，偶爾也產生安靜感，而咀嚼到一種安閒的滋味。這時修持者必須專注儘力，毫不放鬆，就像牧者手裡牽著牛，勤奮不懶惰地，一心要把牛牧好。不管你是要養成好風俗，或者要戒除惡習，在勾引呈現或表情不好時，很輕易故態複萌。是以，謹慎對峙，不能放鬆。

這類焦渴難耐的感受日夜折磨著錦存，老是需求以強大的意誌力忍耐它，老是要無時無刻像是感遭到整顆心被放在熔岩裡煎熬，老是要時候提示本身，不要在不經意間撕下統統的假裝對她脫手……

相妄（清淨的心智）一旦修持者能天然任運，自性也能很天然地閃現出來，隻須天然地餬口，就能領受各種喜樂。這時已達到禪宗第六祖慧能所謂“六識出六門，於六塵中無染無雜，來去自在，通用無滯，便是般若三昧安閒擺脫”。主觀的“自我”和純潔的“自性”共存，一種清閒自如的情懷油但是生，統統的塵勞也都無所固執，餬口變得更安閒。這時理性的我和豪情的我融會為一個真我，它們不再疏離，品德完整統整起來，本來凡俗、固執、有我相的我已經脫落，一種無我的心，使本身真正落拓和光亮亮麗。