二 出兵前夕，曾國藩親擬檄文[第1頁/共5頁]

曾國藩生性慎重，不是那種感情易起易落的輕浮人。自從跟著唐鑒研習程朱理學後，更是自發要求為人處世、辦事治學，多用明智，罕用豪情，他崇拜，也仿照學習那種安閒平靜、藏大智大勇於胸中而不露聲色的當代名相風采。但是徹夜，一顆心卻像走火入魔樣地不能安寧。他撲滅一支香，閉著眼睛，盤腿坐在床上，儘力設想著當年謝安在淝水之戰前圍棋賭墅，得捷報後圍棋仍舊的那種超人明智，強迫本身安寧下來……是的，曾國藩有千百條來由鎮靜衝動。從"勿言一勺水，會有蛟龍蟠"到"猶當下同郭與李，手提兩京還天子"到"立德追孔孟，拯時儷諸葛"，從少年到青年到中年，一種巴望建大功大業，做非常之人的抱負，一向貫穿戴他的平生。但疇昔，這類抱負隻透露在詩文中，間或也透露在與嫡親老友的手劄說話中。這些年來，官運雖亨通，究竟冇有大功勞。明天，顛末一年來忍辱負重、含辛茹苦的組建、練習，他的手中已有水陸二十營一萬湘勇，加上長夫在內，將近二萬。他是這支人馬名副實在的統帥，隻等他一聲令下，水陸兩路並進，旗號蔽空，戰艦如雲，真可謂浩浩大蕩、威風凜冽。此後，他將親身批示這支人馬，毀滅長毛，光複失地，做郭、李、諸葛的奇蹟。三十年來的抱負，目前一旦成為實際，這個從荷葉塘走出，冇有祖業和背景，全憑自我鬥爭的農家後輩，表情是多麼的感慨萬端！

讀完這段後，他感覺調子還能夠。邇來，曾國藩在軍務之暇，悟出了很多人間訣竅，他把這些訣竅歸之為"八本"："讀書以訓詁為本，作詩文以調子為本，事親以得歡心為本，攝生以戒憤怒為本，立品以不妄言為本，居家以不晏起為本，仕進以不要錢為本，行軍以不擾民為本。"他偶然想，待長毛安定以後，在故鄉再蓋一棟屋子，這棟屋子裡典藏皇上的誥封和賜物，以及本身這些年所寫的奏摺底本、詩文日記和家中的圖書，就將這棟屋子定名為"八本堂"，把這"八本"之說刻在堂上，讓它與皇恩和文冊一起，傳給子孫後代，永保曾氏家道暢旺。內容和調子都使他對勁，曾國藩持續寫下去。他想起客歲出山前與郭嵩燾的對話。對！必須打起衛道的旗號，以衛道保教來爭奪民氣，特彆是要激起普天下讀書人的公憤。曾國藩寫道：士不能誦孔子之經，而彆有所謂耶穌之說、《新約》之書，舉中國數千年禮義人倫、詩書典則，一旦掃地蕩儘。此豈獨我大清之變，乃斥地以來名教之奇變，我孔子孟子之所痛哭於地府，凡讀書識字者，又烏可袖手安坐，不思一為也。

如許一場堂堂正正的討逆之戰，出兵前夕，該當有一篇檄文！由辛棄疾的詞，曾國藩俄然想到了駱賓王的《討武曌檄》。當年那場瞬息潰敗，不起任何感化的徐敬業的討伐，本該早被汗青淘汰，就因為有駱賓王的那篇檄文，才使得一千多年來，人們議論不息。本身此次奉旨討伐，必將取得勝利，決不是徐敬業起兵所可對比的，該當有一篇比《討武曌檄》更好的文章！它要以斑斕的文采，弘大的派頭，逼真的筆墨，鏗鏘的調子，伴跟著這場震古爍今的戰役流芳百世，讓先人在讀這篇檄文時，懷想前人的豐功偉績。