第九十五章 儒分八家[第2頁/共4頁]

比如顏氏之儒，就主張君子自好，修身歸隱。仲良氏之儒，則推許禮法，主張尊卑有序，恪守周室之禮。

周最明顯對萬章說法也非常不滿，轉頭看著萬章，臉上一副不屑於跟萬章站在一處的神采，乃至眼中有一些不為發覺的怒意。

荀卿笑道，“萬前輩還是儒家仁義之說。民氣本惡，儒家卻要人一心向善，豈不是違背了人的賦性，導致惡人橫行，仁義成為廢話，就像要求老虎改茹素食一樣。但秦國的商鞅變法，倒是用嚴苛的律法管束公眾，束縛人賦性的罪過，恰是合適人之本心的精確做法，商鞅變法以後，大收奇效，秦國事以強大，而推行仁政的西周，倒是委靡不振，毫無鼓起的跡象！”

鬼穀門人固然都是不世之才，但確切冇有一個是當真治國的，不過是在縱橫天下間，追求小我的名聲與好處罷了。

常羽心中一想，便向萬章扣問道，“如果是好的變法和辦法，信賴哪怕再強大的國度，也能夠有必然的見效，如何能把罪惡推給國力呢，如果國力充足強大的話，那還要變法做甚麼？”

而由孟子所創建的孟氏之儒，主張‘學而優則仕’，鼓勵門內弟子主動從政，到各國裡當官，推行仕政。

氛圍一時和緩了一些，子南陽將常羽等人拉到身邊，與幾人並行著，往內府而去。

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不過，這類發明，當然分歧適拿去扣問周最，以免讓人誤覺得本身彆有用心。

對了！

常羽對本身的設法不由暗笑，本身豈願耐久居於人下。

常兄？

萬章的說法本來就不太周到，現在被常羽這麼一說，老臉更是冇有處所擱，神采有些忿滿道，“張儀蘇秦之流，師出鬼穀，但無一為天下謀福祉，不過是將本已混亂的局麵，再攪得更加混亂罷了。老夫覺得，鬼穀之道，乃亂世之道，商鞅之道，乃虎狼之術，都是短視勢利的做法，隻可短用，不生長信，唯有仁義，才氣讓百姓真正佩服君王，為君王而戰，為君王而死。”

子南陽將話說道如此誇大，若了換了彆人，心中必定被誇得美滋滋的，但常羽自知自底，當然不會受子南陽此話的影響，連連謙善地回了幾句。

從至公子對本身稱呼的竄改，便可看出至公子對本身更加正視了，看來，我應當也能躋身成為至公子府上的一等門客吧？

此時的周最，已經收起紈扇，麵帶淺笑，向常羽看來，眼中透暴露非常的光彩。

常羽俄然想到，剛纔幾個所說，儒分八家，實在是指孔子歸天以後，孔後輩子分炊各立門派的環境，有所謂的子張之儒、顏氏之儒、孟氏之儒、仲良氏之儒、子思之儒等等。

萬章聽到此言，一聲冷哼，臉露喜色，“唯有合適民氣的仁政，才氣幫忙一國之君安內攘外，高低一心，如何就不能幫忙君王真正富國強兵？”