第九十五章 儒分八家[第3頁/共4頁]

萬章話裡的這層意義，常羽當然懂了，不過這也隻是萬章小我說法，常羽目光看向子南陽，發明子南陽目光下放，正如有所思，心中感覺不妙。

“哈哈，相國大人所言極是！本日有如此多的高朋在此，我正要設席接待各位。”子南陽豁然，站到世人中間，圓場道。

這位白髮老者擺了擺手，點頭道，“殿下過獎了，儒學大師不敢當，天下之人皆知，自孔老夫子西去以後，儒分八家，各家儒學都有分歧之處。先師孟子，自成孟氏之儒，但也隻是八支儒家中的一支，老夫的學問，遠遠不及先師，不過沾著先師的名字，傳播儒家仁政罷了，何來掌門之稱。”

“殿下過獎了。”荀卿淡淡說道。

為何本身竟然漏了這個細節！

這兩人對常羽遠遠冇有至公子那般熱忱，也不像周最那樣麵帶淺笑，隻是自顧自地站在至公子身後。

張儀、蘇秦兩人，以縱橫兩派的學說和劍法行走天下，彆離建立了合縱、連橫兩派。

李斯師從荀子，學習了帝王之術，幫忙秦始皇同一天下。不過，這是四十年後的事了，現在的荀子，合法丁壯。

這故鄉夥是個老油條，又是個內功深厚的妙手，看來今後要謹慎纔是，常羽心中不由暗想。

每個儒家的分支，主張都有必然的不同。

常羽心中一想，便向萬章扣問道，“如果是好的變法和辦法，信賴哪怕再強大的國度，也能夠有必然的見效，如何能把罪惡推給國力呢，如果國力充足強大的話，那還要變法做甚麼？”

荀卿笑道，“萬前輩還是儒家仁義之說。民氣本惡，儒家卻要人一心向善，豈不是違背了人的賦性，導致惡人橫行，仁義成為廢話，就像要求老虎改茹素食一樣。但秦國的商鞅變法，倒是用嚴苛的律法管束公眾，束縛人賦性的罪過，恰是合適人之本心的精確做法，商鞅變法以後，大收奇效，秦國事以強大，而推行仁政的西周，倒是委靡不振，毫無鼓起的跡象！”

除了孟子以外，哪一個主動其官之人，是真正清正忘我，不知宦海儲存的技能的。

比如顏氏之儒，就主張君子自好，修身歸隱。仲良氏之儒，則推許禮法，主張尊卑有序，恪守周室之禮。

這位荀卿，又被先人稱為荀子，就是提出人道本惡的人。荀卿暮年的兩位弟子非常馳名，一名就是韓非子，另一名就是李斯，這兩人都是法家的不世之才。

常羽俄然想到，剛纔幾個所說，儒分八家，實在是指孔子歸天以後，孔後輩子分炊各立門派的環境，有所謂的子張之儒、顏氏之儒、孟氏之儒、仲良氏之儒、子思之儒等等。

張儀、蘇秦兩人這麼一搞，六國分分合合，徒勞讓兩人耍了一圈，都冇討到甚麼好處。

周最與荀卿一聽，眼帶笑意，明顯是同意常羽的說法。

子南陽又指著中間的那名中年男人說道，“這位是荀卿，先前與鄒子同在齊國稷放學宮講學，擔負祭酒。荀卿師出儒家，博采眾長，學問深厚，鄙人非常佩服，今後還多有請教之處，望先生不吝見教。”