第82章 祭酒[第2頁/共4頁]

這時候，又有鄒奭的侍從照顧食盒、銅酒壺上來布食，鄒奭對荀況說道：“祭酒，回到學宮，你我又要被各種俗事叨擾，不如在此用饗閒談半晌，何如？”

以是他當年就毫不包涵地攻訐公孫龍的做法，是“惑於用名以亂名”！以為名家為了本身的私利，不但冇法把名實題目說清楚，反而越來越使淺顯人利誘混亂。

鄒奭這才細心打量了李斯一番，卻見他固然穿戴粗糙，但眼裡卻透著一股機警，另有幾分熱忱，隻是嘴裡說的雅言還異化著一些楚國上蔡方言……

鄒奭卻對荀況非常尊敬，在他聘請下，荀況與他在亭中石案蒲席上相對而坐，青年人則拘禁地長跪側席，豎起耳朵，將兩位稷下大學者的對話一句不漏地聽進耳朵裡。

四月中旬的一天傍晚，有一名穿絲佩玉戴高冠的中年人早早在憩趾亭內閒坐，他一邊單手捧著一冊竹簡，卻有些心不在焉，眼睛卻不時瞥向橋上，似是在等甚麼人。

“我聽在趙國的朋友來信說，這長安君可不是普通的膏腴公子，他宣稱苟利國度存亡以，豈因禍福避趨之，決然入齊為質。而就在赴齊之前，長安君還在邯鄲平原君府邸與公孫龍駁辯，二人戰了個平局”

鄒奭說道：“公孫龍到臨淄已一月，帶著三兩個弟子住在申池旁一座小院，整天閉門不出，尚未與人詰難，哪怕是有人找上門去，他也回絕辯論，說本身正在學習求索，冇有閒暇與人辯難……”

魏牟是魏襄王的庶公子，與熱中於朝堂政治的魏齊分歧，魏牟專注於學問，被以為是天下公子公孫裡最有學問的，他也是獨一能和公孫龍好好說話的人。

鄒奭天然清楚，恰是荀況返來後，與魯仲連一同進諫齊王田法章，壓服安平君田單，才使得一片廢墟的稷放學宮重新開張，現在勉強規複了一些疇昔的元氣。也因為荀子年紀最長，學問最博識，因而他便被持續三次推舉為稷放學宮的祭酒，一乾就是十多年。

“無他，不過是又有人來向魯仲連應戰，被他三言兩語駁斥，又或是稷門外的小說家吵吵著要退學宮開宗立派……若說最不平常的事，便是公孫龍返來了。”

冇多會，吱吱呀呀，一輛遠道而來的馬車過了係水橋，在亭邊停了下來，一名十八九歲的布衣青年搶著下來，躬著身子，畢恭畢敬地攙扶車上那人落腳。

鄒奭便點頭道：“李斯，能拜祭酒為師，這是你的幸事啊。如果說吾等稷下先生的學問是這小小係水，那荀子的學問，就是濤濤大江大河啊！”

“不然，此次略有分歧。”

荀況皺眉，固然他與公孫龍同為趙國人，也是二三十年的老瞭解了，但二人實在談不上和睦，其一是脾氣分歧，公孫龍的抵賴和荀子一貫鬆散的治學態度背道而馳。

針對最熱點的形名之辯，荀子也寫了一篇《正名篇》，提出本身的觀點。他以為刑名從商，爵名從周，文名從《禮》，正名是為了辯實，辯實是為了行大道、通弘願，具有明白的政治目標，該當由官方同一製定形名乾係，而不是靠一些名家辯士胡說八道，攪亂邏輯。