第149章 神蹟[第2頁/共5頁]

“嗯？”政良定定地盯著太久淩。這女子也太有腦筋了，竟然當即從下午的集會中發明瞭商機，並且更是操縱將好處均分給領主夫人的體例，來確保座屋運營的順利。…。

rì本的豐年祭是由唐朝傳入的。在南朝梁武帝大同五年（公元539年），比年大旱，很多老百姓攜兒帶女地外出流亡，也有很多災黎餓死了。梁武帝向彼蒼燒香求雨，都冇有效。他問大臣這是甚麼啟事，大臣們闡發的啟事之一是，海內曠男怨女太多，人xìng乾枯，yīn陽不調，以是感於上天，上天也晴雨不調了。因而天子以七事禱雨，其第六事就是“會男女，恤怨曠”，倡導男婚女嫁。說也奇特，過了不久，天上就下雨了。這當然是一種偶合。不過，今後的豐年祭就逐步與男女乾係扯上了乾係。當唐朝的豐年祭傳入rì本後，更是被rì本人演變成了對男xìng生殖器的崇拜。本來聽到東鄉平次建議停止一次歉收的祭奠典禮後，政良是很同意的，但當得知要拜祭的是一個男xìng的生殖器後，政良頓時冇了興趣，最後更是大手一揮，將終究的拜祭工具改成了八幡大菩薩。-<>--<>-首發戰國之鷹149第149章神蹟

聽到神靈將賜賚神蹟，上麵的領民紛繁跪謝起來。如許的事情，如果在後代看來，真的是一件菲爾所思的是事情，但是在這個期間，資訊不暢達，群眾還相稱科學的環境下，倒是不顯得奇特。

政良一邊扮作恭敬狀，一邊偷偷看了看祭台上的神像。不看還好，一看之下，差點整小我僵在原地。阿誰神像那是甚麼八幡大菩薩啊，清楚就是他嘛。說實在的，本身拜本身的木像感受真的有點怪怪的。看來，這是眾家臣的籌議的成果了，他們決計將政良的形象神化起來，讓領民以為八幡大菩薩就是政良，政良就是八幡大菩薩，從而進步政良的聲望。固然心中有點奇特的感受，但既然是無益於領地穩定，政良也完整冇有貳言。-<>--<>-首發戰國之鷹149第149章神蹟

太久淩？曉得求見的人後，政良不由有點奇特，前次本身已經承諾讓她經商了啊，莫非是出了題目。獲得政良的承諾後，太久淩漸漸走了出去。當看到涼亭上的景象後，她較著楞了一愣，接著跪地說道，“妾身打攪大人了，請大人恕罪。”

“諸位，神蹟將會在前麵的小農場中出世，上麵就讓我們將神蹟放到祭台上來”，看到結果已經達到，政良適時提示世人重視神台前麵的小農場。為了便利世人的旁觀，小農場的木柵欄被臨時裁撤掉。…。跟著政良的一聲令下，十數個農夫開端將近一畝的水稻收割起來。遠遠地望去，因為有充沛的肥料，水稻的植株顯得粗轉茶青，而穀粒更是顆顆飽滿，乃至將細弱的植株壓得彎下了腰。水稻收割結束後，為了表示對神的恭敬，由專人手工將稻穀一顆顆地摘下來，謹慎地放到神壇指定的處所。跟著神壇上的穀堆不竭增高，四周的領民sāo動起來了。這裡的大部分人都親身種過糧食，以往一反（即二十畝）地也種不出數石糧食，現在看上去，不到一畝的地步竟然種出了將近一石的糧食，以是統統的人都沸騰起來了，部分虔誠的領民乃至已經跪伏在地對著神壇拜謝起來。-<>--<>-首發戰國之鷹149第149章神蹟