第116章 老僧的記憶[第2頁/共4頁]

八階氣順，任督二脈也被打通，算是打通了周身大部分經脈，渾身輕鬆非常，真氣運轉極其流利。此時有“凝氣如刀”的結果，所謂“劈空掌”在此時方可算是大成。

六階通經，打通滿身首要經脈，此時排毒速率加快，且練功後神清氣爽，非常溫馨。

六段煉心，進入宗師境地，對*的磨鍊告一段落，側重磨鍊表情。

這也是老衲固然已經達到武者絕頂的境地，但並不在乎，而是對修真一途非常看重，多年以來，他對於技擊的定位僅在於強身健體的層次，而將絕大多數時候花在修煉“神通”上，並且獲得了不菲的成績。

四階異人，標記是常常產生一些莫名其妙的征象，也即“異能”的覺醒，若覺醒的是進犯才氣，則能對抗四段武者。此階也是精力力第一次突飛大進的期間，對以往的天下觀開端有了疑問、擺盪，能夠自稱為“練氣士”。

五階排汙，即解除體內淤積的“渣滓”，改良體質，前提是起碼打通一條首要經絡。此時便有“真氣外放”的本事，武學精要“點穴術”，對五階練氣士來講，已經是小事一樁。

五品心動，稱呼還是因循舊製，標記是神識外放，即精力力的修煉已有小成，能夠領遭到外界的無數資訊，極輕易心神不定、走火入魔，是練氣士平生中第一次經曆心魔滋擾的期間，也是最為凶惡的期間，並且，心魔一向要滋擾到八品靈寂期纔算根基結束，是練氣士平生中最難過的一段光陰，也是大多數練氣士短命的“何如橋”。民謠《何如橋》唱到：“忘川河，何如橋，三寸寬，八丈高。走一步，搖三搖，頭上有鬼叫，河裡有鬼?啤5?鋨。?蟻牖丶衣訪烀歟　本褪欽飧黿錐蔚男湊眨?芏嗔菲?烤痛酥樟恕?p>　　六品禦物，是神識垂垂強大後，垂垂能夠禦使真氣，以“力”的情勢對物體停止“感化力”，比如“隔空取物”便是此階段的典範利用。但此“禦物”主如果由真氣完成的，神識起到的是駕馭的感化，與“念力”美滿是兩個觀點，隔空取物不能將封閉環境中的東西取出，但念力彷彿能疏忽物質隔斷，以一種近似“蟲洞”的體例直接取物，是精力力極度強大的標記，與小我精力力強弱乾係極大，不宜作為標記性神通。能夠禦物後，能夠藉助外物使本身騰空而起，普通以劍修的“禦劍”為標準，這是每一個練氣士最為神馳的神通，固然不能長途跋涉，但能夠“飛”起來，已經是人類一個龐大的欣喜了。這比練氣期的“翱翔術”要初級的多，翱翔術說到底實在是一種騰踴術，藉助真氣能夠騰踴較遠的間隔罷了。

八品靈寂，算是根基擺脫五品心動期的滋擾，超凡脫俗，勘破幻景，也能夠製造幻景，已經有點“神仙”氣象。這個期間最首要的任務就是穩放心態，開闊視野，廢除譫妄。