第三章 行商[第1頁/共3頁]
小農經濟是有顯而易見的好處的,在天災天災冇來之前,大師都感覺如許的生長形式是很好的。但是天災天災來了,小農經濟最早垮掉,因為不收商稅的國度的稅收單一的不幸,也少的不幸,冇有體例停止宏觀調控,下一個垮掉的就是依托在小農經濟之上的大本錢家。這就和後代汗青書上畫的描述18世紀法國情勢的漫畫是差不離的,貴族本錢家騎在農夫的身上,農夫固然辛苦奮作,但是已經不堪重負,衝突一觸即發。以是明朝真的不是亡在內部,確確實在亡在了內部。
想到這裡張昭華就非常愁悶了――即便是百廢待興的明初,販子的利潤都是冇法對抗的。即便天子再重視男耕女織,這類小民經濟能締造的僅是餬口罷了,仍然敵不過販子階層能締造的好處。
朱天子以為征稅,特彆是征商稅,是在“擾害百姓”,起先張昭華以為這是對前朝滅亡的深思,畢竟自元世祖至元文宗的70年間,國度賦稅不竭增加,如鹽課增加20倍,茶課增加240倍,商稅亦增加近10倍。群眾為了迴避沉重的賦稅承擔,或流亡,或嘯聚山林,與官府對抗。販子偶然也被迫罷市以抗苛稅。最後終究發作了叛逆,可謂是元朝滅亡的直接啟事。
難怪她宿世曾經聽過有闡發明朝經濟的,說這個朝代的稅收,是史上最荒唐的稅收,竟然隻向貧苦百姓收稅,卻把占社會財產總量七成以上的富商大戶拋在一邊。
這類政策不是來源於深思,實在是一個帝王的高傲。
洪武八年也有一個例子,有南雄來的販子入京發賣貨,至長淮關,小吏讓他交稅。這個販子不肯意交,兩邊扯皮,拖得時候長了,這個販子的貨賣不出去,就告官了,朱天子看到這個案子,反而以為“執而留之,非情麵矣。”最後竟然判這個法律的小吏有罪,不但杖責,並且還把這個小吏的俸祿償給這個販子。
連三十稅一,都有十之八九的販子在逃稅,題目是朱元璋還堂而皇之的庇護了這群不交稅的販子。她將這個題目問了糧長,令她驚奇的是,糧長以為不課重稅就是護民。
不曉得朱天子對販子是如何想的,他並冇有像以往的帝王一樣把販子放到農夫的對峙麵去,對這些人課以重稅;反而在切實在實保護販子的好處,洪武九年,山西平遙主簿成樂任官期滿,州府考覈以為他將商稅都收齊了,‘能恢辦商稅’,褒其進京覲見,然遭天子批駁,說稅有定額,若能恢辦,不是這小我才氣凸起,而是在剝削下民,反而“命吏部移文以訊”。
等王氏回到家裡,張昭華剛好把小寶的課業教完了。王氏洗了手就坐在織機中間,喚來張昭華一同織。
王氏現在需求大量的棉花實驗一種新布,這類布叫“斜紋布”,是她們在永城縣城的緞子店裡看到的,是從開封城裡傳過來的,傳聞開封的汗巾鋪、裁縫鋪、估衣鋪和大緞鋪都有賣,是姑蘇嘉定那邊織出來的,王氏一見就驚道,少時見過阿誰鬆江的老媽子織過,也教過她――和標布有一些類似,回到家裡以後王氏就用心回想和實驗,想要把這類斜紋布織出來。