第三章 行商[第1頁/共3頁]

小農經濟是有顯而易見的好處的，在天災天災冇來之前，大師都感覺如許的生長形式是很好的。但是天災天災來了，小農經濟最早垮掉，因為不收商稅的國度的稅收單一的不幸，也少的不幸，冇有體例停止宏觀調控，下一個垮掉的就是依托在小農經濟之上的大本錢家。這就和後代汗青書上畫的描述18世紀法國情勢的漫畫是差不離的，貴族本錢家騎在農夫的身上，農夫固然辛苦奮作，但是已經不堪重負，衝突一觸即發。以是明朝真的不是亡在內部，確確實在亡在了內部。

想到這裡張昭華就非常愁悶了――即便是百廢待興的明初，販子的利潤都是冇法對抗的。即便天子再重視男耕女織，這類小民經濟能締造的僅是餬口罷了，仍然敵不過販子階層能締造的好處。

朱天子以為征稅，特彆是征商稅，是在“擾害百姓”，起先張昭華以為這是對前朝滅亡的深思，畢竟自元世祖至元文宗的70年間，國度賦稅不竭增加，如鹽課增加20倍，茶課增加240倍，商稅亦增加近10倍。群眾為了迴避沉重的賦稅承擔，或流亡，或嘯聚山林，與官府對抗。販子偶然也被迫罷市以抗苛稅。最後終究發作了叛逆，可謂是元朝滅亡的直接啟事。

難怪她宿世曾經聽過有闡發明朝經濟的，說這個朝代的稅收，是史上最荒唐的稅收，竟然隻向貧苦百姓收稅，卻把占社會財產總量七成以上的富商大戶拋在一邊。

這類政策不是來源於深思，實在是一個帝王的高傲。

洪武八年也有一個例子，有南雄來的販子入京發賣貨，至長淮關，小吏讓他交稅。這個販子不肯意交，兩邊扯皮，拖得時候長了，這個販子的貨賣不出去，就告官了，朱天子看到這個案子，反而以為“執而留之，非情麵矣。”最後竟然判這個法律的小吏有罪，不但杖責，並且還把這個小吏的俸祿償給這個販子。

連三十稅一，都有十之八九的販子在逃稅，題目是朱元璋還堂而皇之的庇護了這群不交稅的販子。她將這個題目問了糧長，令她驚奇的是，糧長以為不課重稅就是護民。

不曉得朱天子對販子是如何想的，他並冇有像以往的帝王一樣把販子放到農夫的對峙麵去，對這些人課以重稅；反而在切實在實保護販子的好處，洪武九年，山西平遙主簿成樂任官期滿，州府考覈以為他將商稅都收齊了，‘能恢辦商稅’，褒其進京覲見，然遭天子批駁，說稅有定額，若能恢辦，不是這小我才氣凸起，而是在剝削下民，反而“命吏部移文以訊”。

等王氏回到家裡，張昭華剛好把小寶的課業教完了。王氏洗了手就坐在織機中間，喚來張昭華一同織。

王氏現在需求大量的棉花實驗一種新布，這類布叫“斜紋布”，是她們在永城縣城的緞子店裡看到的，是從開封城裡傳過來的，傳聞開封的汗巾鋪、裁縫鋪、估衣鋪和大緞鋪都有賣，是姑蘇嘉定那邊織出來的，王氏一見就驚道，少時見過阿誰鬆江的老媽子織過，也教過她――和標布有一些類似，回到家裡以後王氏就用心回想和實驗，想要把這類斜紋布織出來。