第三章 行商[第2頁/共3頁]

洪武八年也有一個例子，有南雄來的販子入京發賣貨，至長淮關，小吏讓他交稅。這個販子不肯意交，兩邊扯皮，拖得時候長了，這個販子的貨賣不出去，就告官了，朱天子看到這個案子，反而以為“執而留之，非情麵矣。”最後竟然判這個法律的小吏有罪，不但杖責，並且還把這個小吏的俸祿償給這個販子。

現在家裡固然在銀錢上餘裕了很多，但是麵對織出一兩銀子一匹布的引誘，還是禁不住的。特彆是王氏現在特彆上心張昭華的嫁奩，按照永城縣城阿誰緞子店的老闆說，現在固然在服製上很嚴格，大師都穿戴白袍青履、綢布土縑罷了；但是有好料子是能夠壓箱底的，有妝花織金綢緞一匹，在任何綢緞鋪子裡都能賣得上好代價。

但是當她察看地越多，就會得出一個更匪夷所思的設法來。

朱天子以為征稅，特彆是征商稅，是在“擾害百姓”，起先張昭華以為這是對前朝滅亡的深思，畢竟自元世祖至元文宗的70年間，國度賦稅不竭增加，如鹽課增加20倍，茶課增加240倍，商稅亦增加近10倍。群眾為了迴避沉重的賦稅承擔，或流亡，或嘯聚山林，與官府對抗。販子偶然也被迫罷市以抗苛稅。最後終究發作了叛逆，可謂是元朝滅亡的直接啟事。

張升近十年來生長地很好，是商隊的一個不大不小的領事了，手底下有十二三小我的步隊，最遠走到了江浙和陝西去，一來一回買賣了數千兩白銀，分下來淨賺五百兩，這是他賺的最大的一筆了，其他都是小零頭，以是本年他又走了一趟陝西，不顧王氏的禁止。

本朝的朱天子稱雄一世，自以為天下冇甚麼不能掌控的，他要百姓永久餬口在‘其民淳淳’的小農經濟中，他也要統統的官吏都行“其政悶悶”。

開封的布料店裡有各種百般的布料，羅有刀羅、河西羅、花羅；紗有銀條紗、夾織紗、包頭紗；絹有羅底絹、雲絹、素絹；錦有紫白、五彩之分；綢有綾機綢、瑞獸綢；緞有金縷、彩妝等等，五彩斑斕，傳聞還和處置金箔、銷金行業的工匠有關聯，這些工匠專門給綢緞上織金。

但是張昭華隻能將這類從後代經驗中得來的先見掩蔽在心底了，她現在冇有任何體例竄改，隻能先享用這類商稅帶來的好處――那就是張升行商的時候，能獲得不小的利潤。

小農經濟是有顯而易見的好處的，在天災天災冇來之前，大師都感覺如許的生長形式是很好的。但是天災天災來了，小農經濟最早垮掉，因為不收商稅的國度的稅收單一的不幸，也少的不幸，冇有體例停止宏觀調控，下一個垮掉的就是依托在小農經濟之上的大本錢家。這就和後代汗青書上畫的描述18世紀法國情勢的漫畫是差不離的，貴族本錢家騎在農夫的身上，農夫固然辛苦奮作，但是已經不堪重負，衝突一觸即發。以是明朝真的不是亡在內部，確確實在亡在了內部。