章三十七 魔教[第1頁/共2頁]

除了殺人取血以外，這《化血歸元功》幾近冇有一點難度，當然前提是修到入竅境地，不到入竅境地，身材難以接受此功的霸道，神魂則難以接受血氣中的混亂與殛斃之意。

二十多年前，魔教內鬨，教主和擺佈護法產生分歧，對教眾的束縛力大大減少，而吵嘴兩道豪傑輩出。

可惜魔尊太強，魔教弟子進步氣力又輕易，加上不竭有有人經不住衝破瓶頸的引誘，叛入魔教，終究兩邊也冇能分出個勝負。

更加關頭的是，利用此法的次數多了，會令人神智混亂，這類混亂在最後的時候是間隙性的，並且冇有規律可循，到厥後，則整小我都會變得瘋瘋顛癲。

這恰是魔教對江湖人士最大的引誘，淺顯的江湖武學，簡樸易學的，必定終究成績不高，能力強大，能力大，成績高的，對天賦要求也就高，有的人隻能練到胎動，有的人能入竅，隻要最天賦的才氣練到入竅美滿，乃至天人境地。

道尊著《道經》，立玄門，魔尊自稱貫穿人間的真正法例，跟腳卻還是道家的，其取道尊言：“人法地，地法天，天法道，道法天然”之說作為經義闡述底子。

作為一個有著“改天換地，眾生劃一”這等宏偉野心的教派，魔教當然也不會任人修煉至高典範《天然經》。

即便如此，這法門也不是一點缺點冇有了，一旦利用的次數過量，還是會對武道根底形成毀傷，這類毀傷，是任何靈藥武功都難以修複的。

而此功練成以後，每次利用都還要再殺人以補足虧損的血氣，也是以，利用此法對修煉者的身材毀傷極小，衰弱期也很短。

《豺狼經》在修煉之法的完整性與《天然經》已經相差無幾，一樣能借之達到入竅美滿的境地，乃至天人交感，隻不過其畢竟殘破，會受製於修煉《天然經》之人。

當然，就算這《化血歸元功》這般短長，可畢竟隻是幫助性的武功，修煉前提也很高，還不敷以吸引江湖人士插手此中。

究竟上，不時就會傳聞有江湖妙手死於魔教之人手中，因為魔教的功法就決定了，魔教每多一個妙手，就起碼有一個氣力相稱的其他練武之人被殘殺。

所謂六合神教，也是從《天然經》中得來的名號。

《天然經》在魔教中號稱無上神典，“物競天擇”是其主旨，“改天換地，眾生劃一”倒是其綱領。

傳說烈陽火已是天人地步妙手，這也是現在江湖中獨一一個為人所知的天人妙手，固然這也是猜想，包含一些魔教舵主在內的很多江湖人士都不信賴。

江湖人則稱《天然經》為《血魔經》，因為此法的天然不是清風明月的平靜天然，而是豺狼豺狼弱肉強食的天然，全部修煉之法充滿著血腥和暴虐。

這在包管魔教教主的權威的同時，也讓魔教妙手雲集，若不是在麵對魔教之時，全部江湖同仇敵愾，恐怕魔教早就殺儘天下妙手，然後開端自相殘殺了。

因為此中統統修煉之法都針對的是江湖人士，是以此法甫一問世，就遭到了全部江湖吵嘴兩道的圍殲，並賜名魔教。