04. 風水輪流轉，輪到老劉家[第1頁/共5頁]

這類體例，曆代帝王常常利用，玩得爐火純青。到了東漢，朝廷冇有當真體味老祖宗的苦心孤詣，給刺史增加了行政權和軍權，刺史正式成為州的長官。處所行政區劃由郡、縣兩級變成州、郡、縣三級，刺史變成了郡守的下級，這就為東漢末年的軍閥盤據埋下了伏筆。郡有好幾十個，郡守不具有盤據的才氣，州就十三個，地盤太大了，具有了同中心叫板的氣力。

把危急扼殺在搖籃裡

另有私出界罪。規定諸侯國王不經中心同意不得私行分開封地，違者降為侯爵。乃至生長到明朝的時候，諸侯王不奉聖旨不準進京，隨便進京就是大逆不道。媽死了，歸去奔喪，你哥不待見你，不讓你去，你就冇轍！清朝更神，王爺不奉聖旨不準出京，都在北京圈著。皇上不給你派差，你一輩子離不開北都城，想上雲南旅遊去，門兒都冇有，你到那兒造反如何辦？身為親王，看著是高貴非常，也隻能當宅男，膽戰心驚地跟下獄冇甚麼辨彆。

漢律規定隻要正妻的宗子能立為世子，如果正妻不能生養，就要除國為郡。小老婆生的庶子再多，生個足球隊也不能擔當。誰敢以庶繼位，就是“非正”，貶為百姓。以庶充嫡，就叫“亂妻妾位”。這個法律和推恩令連絡得很好，一邊給正妻有子的諸侯小孩推恩，一邊把正妻無子的諸侯小孩除名。有權的給你找個管束，無權的一貶到底，導致統統的王國厥後都被郡縣給包抄，想造反也冇轍。

東漢提拔人才，重視舉孝廉。孝和廉不是才，是德。德的衡量就是大師都說你孝，你就孝；大師都說你廉，你就廉。這軌製特彆好，你想想，帶領乾部都貢獻白叟、不貪汙、不取不義之財，推而廣之，這社會民風當然好。但反過來，我不當官當然廉，我上哪兒貪去？我孝？你上我們家來考查，我當然孝。四十好幾歲了，跪在地上給我爹洗腳，孝不孝？你掀起我爹的褲腿看看，明天早晨我踢的黑印另有呢。爸爸死了，在宅兆邊兒上結廬，守孝三年，成果一年生一個孩子，這叫甚麼事兒，能叫守孝嗎？以是孝廉實在冇法衡量。孝不孝，廉不廉，依托人纔在處所上的名譽，稱為鄉舉裡選。

主父偃給漢武帝建議：眾建諸侯而少其力。眾建，多建的意義，多封幾個諸侯，諸侯的力量就被均勻掉了。詳細操縱道理，我來解釋一下。

漢朝的戶口簿

所謂名譽，就是錢不首要，販子有錢，但是販子唯利是圖，能孝廉嗎？官宦人家才馳名譽，因而家世望族成為推舉的首要根據，到厥後，當官就看你們家是不是官宦出身。歐洲人曾說過，三代時候培養一個貴族，貴族氣質是需求培養的，發作戶可不是貴族。布衣永久不孝不廉，官宦人家出身則老能被推舉上，如許就形成了累世公卿。比如說曹操同一北方之前的袁紹，四世三公。四世三公不是世襲，並非袁紹的爺爺傳給他爸爸，他爸爸傳給他，而是他們家四代人名譽積累，都當了三公如許的大官，弟子故吏遍及天下，可見他權勢有多大。就如許，一小我占有幽、冀、青、並四州之力，天下一共十三州，他占了四個州。權勢大但是氣力不大，是靠名譽混飯吃的，要不他是窩囊廢呢，這麼短長的人竟然被曹操滅了！