第15章[第1頁/共4頁]

吾滅度以後　　其持此典範

來至於斯　　修治嚴淨　　神足之力

奉順現在　　十方諸佛　　複及今來

若住極上界　　為天人講法

法之善利　　於往故世　　自興此誓

佛雖說彼經　　不敷為獨特

亦複更睹　　寺中世尊　　並餘無數

無央數劫　　本日乃能　　欲聽典範

統統眾生　　恩德流佈　　常通於此

於茲法眼　　諸佛住此　　不成稱計

典範久存　　起因憑藉　　諸佛之道

至於無所至　　不敷以難堪

我滅度以後　　若歸如是像

眾病天然愈　　尋則識宿命

悉為扶養　　具足無窮　　用尊修受

此處難可值　　諸導師所樂

扶養達至　　湣傷世者　　其有度脫

歸命我身　　並及多寶　　如來之尊

設聞多寶佛　　知其名號者

聞見師子座　　塔寺地點處

在無央數　　諸佛天下　　取合眾生

此典範故　　以曾見吾　　聞所講說

聞億千佛國　　不敷以難堪

未曾畏終始　　不複遭苦患

我身次在是　　億千來至此

最勝子所由　　堪說斯典範

以故發來　　人緣宣教　　得度無極

滅度聖將　　而自現矣　　各各由在

佛滅度以後　　其多寶仁賢

皆欲將護　　於正法故　　何緣適時

若聞藥王師　　假記名號者

跳著億千國　　不敷以難堪

速逮得受決　　目見世導師

除於陰冥　　柔嫩美香　　薰於十方

諸導師眾　　從百千億　　國土至此

琦妙塔寺　　比丘欲知　　聽法故舉

解本無三乘　　順一無上真

巍巍億垓　　諸導師眾　　坐師子床

宣暢法華經　　以示諸不及

無極大聖　　來至於斯　　導師因現

班宣此典範　　爾乃為殊特

清淨常正　　較著如日　　若如火光

佛滅度以後　　季世能堪受

設有彆離說　　奇句述百千

在於樹下　　而處道場　　其身真諦

爾時佛前。七寶之塔從地踴出。二萬裡適現繞佛。超在虛空自但是立。其塔殊好色若千變。五種之華而雨其上。紛繁如雪。寂靜校飾塔寺講堂。以無數寶因共分解。百千欄楯窗牖軒戶。不成稱計。懸眾幡蓋垂寶瓔珞。諸明月珠列舉虛空。如同眾星。香爐寶瓶滿中名香。栴檀芬馨統統普勳。三千大千佛之國土。金銀琉璃水精珊瑚虎魄車磲馬瑙。覺得寶蓋。其蓋高顯至第一天。忉利諸天及四天王。皆散意華扶養七寶塔。其塔寺中天然發聲。歎言。善哉善哉世尊安住。審如所言。品德奧妙超絕無侶。慧劃一一如同虛空。實無有異。時四部眾見七寶塔。在於空虛高大奧妙。巍巍無量燦爛煒曄。靡所不照。頒宣善哉。歡樂主動叉手而立。瞻戴無厭。時有菩薩。名曰大辯。見諸天民氣胸躊躇。乍悲乍喜欲得知此。何所瑞應。故前問佛。唯然世尊。今者何故。七寶塔寺現大聖前。高廣無極莫不見者。而寶塔寺天然出聲。讚曰善哉。何所打動而有此瑞。世尊則告大辯菩薩。此寶塔寺有如來身。完具必然而無缺減。東方去此不成計會。諸佛天下有佛。號名多寶如來。國曰寶淨。本行道時而自發願。吾會當以此正法華經當自修成。使諸菩薩皆得聽聞。然後乃坐於佛樹下。還成無上正真之道。其佛所念。果如所言。為諸十方講說經法。野蠻統統皆令得道。於時其佛臨欲滅度。普告諸天人間群眾及諸比丘。吾滅度後。奉如來身全取其體。一等完具興大塔寺。若見塔者悉得其所。功德難限。於時其佛。建立如是無極聖化。十方天下其有講說此法華經。吾七寶塔。踴現諸佛所說經處。其舍利身在七寶塔。讚言善哉。佛告大辯。是七寶塔在於東方而處於下。去是無量江河沙佛土。在於虛空未曾呈現。今見能仁如來正覺。本行學道為菩薩時。用眾生故不吝身命。精進不懈行權便利。佈施持戒忍辱精進一心聰明。求頭與頭求眼與眼。求鼻與鼻求耳與耳。手足支體老婆侍從。七寶車乘象馬衣裘。國邑墟聚恣人所求。無所珍惜自致得佛。今故來現致敬能仁。欲令能仁佛坐我統統師子金床。講正法華野蠻統統。使蒙其恩。能仁如來尋如所勸。則升講堂師子之座。彆離數演正法華經。而說頌曰。