第25章[第3頁/共5頁]

囑累品

爾時二太子。歎是法頌報父母已。反覆白父王及所生母。惟願二親。同時一心。俱往詣總水雷音宿華慧王佛所。屈意一時發見彼世尊頓首歸命。以是者何。二親當知佛興難值。猶靈瑞華。亦如快意最上明珠。佛亦複然。不成再遇。是故我等來生此土。心念削髮功德第一。由是之故。不宜有難。便可相許。報言。善哉。得削髮學。擱置愛慾舍其俗業。以是者何。若睹如來福慶無量。性命可貴佛世難值。離於八難。得閒靜難。猶死重生。父王皇後報太子言。諾。宜知是時。佛言。族姓子。爾時淨複淨王宮內。八萬四千宮人婇女。宿命德本應得啟受是正法華典範。本是道器。離垢目太子。宿命本修行積功累德。向來無窮。離垢藏太子。無央數億百千垓劫。往昔宿命曾以推行。棄於眾生統統惡趣三昧正定。何謂棄於眾生統統惡趣三昧正定。其王正後二太子母離垢施者。曉十方佛統統道同諸佛要集。諸佛奧藏無極聖慧。以權便利現於女身耳。佛告族姓子。時淨複淨王。見二太子所見神足。化入如來至真之法。以得超出。展轉相成多所度脫。統統盲冥鹹入道明。便自發意。與其家屬四萬二千。離垢施後與諸群黨。隨二太子中宮婇女群臣百官。一時和同往詣佛所。頓首足下退各就坐。從本常位。時佛見淨複淨王。與大家屬自投歸命。因其本行觀宿所緣。而為說法。應病與藥各得開解。欣然主動善心生焉。更立國王。與其正後離垢施及二太子宮人婇女統統官屬。棄國捐王行作沙門。已作沙門。八萬四千歲奉修道業。思惟察看是正法華典範之要。諷誦推行。如佛所教無所違失。

虛空尚可喻　　其慧不成限

無我除我因我便利賓仁和除甚柔嫩荏弱句見諸佛因諸總持行眾諸說蓋迴轉儘集會除眾趣無央數計諸句三世數等越有為舉諸法曉眾生音師子文娛。

唯然世尊。是則名曰是總持句。如有菩薩。耳根聽聞此總持句。入耳中者。即當知之。普賢菩薩之所建立。是正法華經若布天下。閻浮利內值是經者。心當思念。普賢菩薩威神而至。令我等輩致是經卷。普賢菩薩所行神化。令此世人致此妙典。斯等眾生。無數佛所積眾德本。如來至真手摩其頭。如有謄寫執持在手。則奉佛身。敬愛道法敬書是經。書是經已欲解中義。於此壽畢生忉利天。適生天上。八萬四千天人王女。往就扶養鼓琴稱道。已作天子坐王女中。而相文娛。若族姓子。但書是經功德如是。何況誦說思惟中義。是故世尊。一心勤修改法華經。書持經卷常當思唯統統不忘。當禮此人。用謄寫此經至德而至。而為千佛所見授臂。臨壽終時麵見千佛。遊在吉安不墮惡趣。壽終以後生兜術天。適生天上。八萬四千諸玉女眾。往詣其所鼓諸伎樂。而稱品德。在諸玉女以法相樂。是族姓子。書此經者功德如此。何況誦說思唯其義。是故勤修謄寫鼓吹。正法華經。思惟推行皆令具足。專精一心誌未曾亂。千佛授臂。臨壽終時。麵見千佛不墮惡趣。因而壽畢生兜術天。在彌勒佛所成菩薩身。三十二相寂靜其體。億千玉女家屬環繞。是故智者。常當勤修書是典範敷演思惟。唯然世尊。如有書此經卷思惟誦說。功祚無量不成稱限。巍巍如是。是故智者書持是經。當得還致多少功德。吾以是故。建立是經。用五弘意勤唸叨法。流佈天下閻浮利內。