第95章 我們是自己的救贖[第2頁/共4頁]

“說實話，我很獵奇。”穀青言看向蘇朗，語氣中竟模糊透著鎮靜，“我要擺脫這個天國了，必然是因為某些很首要的事或者人。”

但是，薩特的後半生也並非一帆風順。他麵對著來自社會、政治和小我的各種壓力和應戰。他的思惟遭到了來自分歧陣營的攻訐和進犯，他的小我餬口也充滿了起伏和竄改。但他從未被這些困難和應戰所擊敗，他始終對峙本身的信奉和尋求，果斷地走在本身的門路上。

青年期間，薩特進入了巴黎高檔師範黌舍哲學係，開端了他的學術生涯。在這裡，他相逢了一群誌同道合的朋友，他們一同切磋哲學、文學和人生，共同編織著芳華的胡想。這些友情，如同初升的朝陽，照亮了薩特前行的門路，也為他今後的哲學體係奠定了堅固的根本。

更首要的是，它竄改的是民氣。

在這個過程中，薩特也開端了他的文學創作之路。他的文學作品充滿了對人道的深切洞察和對社會的鋒利攻訐。長篇小說《噁心》和短篇小說集《牆》等作品，都揭示了他對存在主義的奇特瞭解。他的筆墨鋒利而深切，直擊民氣，讓讀者在瀏覽中感遭到激烈的震驚和思慮。

“我們是朋友，真正意義上的朋友。”蘇朗說得非常當真，“朋友就是但願你長命百歲，幸運歡愉，諸事順利的人。”

除了哲學創作，薩特也主動參與文學創作。他的文學作品仍然充滿對人道的深切洞察和對社會的鋒利攻訐。他的長篇小說《自在之路》和《死無葬身之地》等作品，都揭示了他對自在與莊嚴的死守和尋求。他的筆墨仍然鋒利而深切，直擊民氣，讓讀者在瀏覽中感遭到激烈的震驚和思慮。

回到巴黎後，薩特敏捷規複了他的學術和創作狀況。他的思惟更加成熟，作品也更加深切。他持續深切研討存在主義哲學，並頒發了一係列首要的論文和著作。他的思惟逐步傳播開來，吸引了越來越多的讀者和學者。他的哲學思惟不但僅是對人類存在本質的深切分解，更是對社會征象和個彆窘境的獨到解讀。他的著作和演講成為當時法國思惟文明範疇的一股強大力量，引領著人們重新思慮本身的餬口和代價觀。

穀青言站在出亡所內，他的眼神中流暴露一種深深的討厭。他環顧四周，彷彿這個看似豪華的處所對他來講隻是一片荒涼。

或許這就是友情最好的狀況——你不必事事都跟我設法一樣，但我曉得你永久是我的後盾。有的事情，固然你不接管，但你能瞭解我。

但是，薩特的前半生並非一帆風順。第二次天下大戰的發作，給他的餬口帶來了龐大的竄改。他應征參軍，但不久後被德軍俘虜。在獄中，他蒙受了非人的報酬，但這也讓他更加果斷了對自在與真諦的尋求。他操縱統統機遇瀏覽、思慮，不竭地完美本身的哲學體係。

薩特的後半生，就像一部波瀾壯闊的史詩，持續謄寫著他對真諦、自在和人道的不懈尋求。他的平生彷彿被一條看不見的線牽引著，始終果斷地走在尋求自在與真諦的門路上，從未停歇。