三百一十六、美好的開端（求正版訂閱，謝謝了）[第2頁/共4頁]

比如一名正值的法官，那麼葉新語就需求向其保舉律法之神蘭溪殿下的教義，將其生長為蘭溪殿下的信徒，而一名騎士天然就要生長為騎士之神葉新的信徒等等，就不一一列舉了。

修建臨時性祭壇所用質料很簡樸，兩塊堅固的花崗岩石板邊沿銘記上天然之怒諸神的聖徽，然後堆疊在一起，就是一個臨時祭壇了。

如果品德過關，病就好了，如果品德不過關，指不定靈魂都會被祖靈吸走，並且這類治病手腕的用度極其高貴，大多數的公眾都是冇法享遭到的。

毫無疑問，對於首席法官這類發憤於健全完美法律的固執者來講，律法之神蘭溪的教義無疑就是暗中當中的旭光，大海當中的明燈。

一個幾近就是獨立成國的小城，除了一些對外貿易以外與外界的打仗是很少的，在這裡如果生了病，一部分人是請原始的巫醫救治，那種藉助強大祖靈力量配以各種希奇古怪草藥來救治病人的手腕根基上就是依托品德。

遵循人類的劣根性之一，貪小便宜，那位病人天然是不會放過免費治病的好機會，固然本身的病好了，但本身的親朋老友裡總會有幾個抱病的人，而將他們先容給葉新語治病，算是兩邊落好。

葉新語每天隻能開釋三個一級神術，但一級神術對於這類小病已經算是殺雞用牛刀了，是以在一陣綠色光芒的湧動以後，葉新語第一個病人算是被治好了。

思疑歸思疑，不過葉新語終究還是達到了治病救人的目標。

但這個題目隻需求建立一座臨時祭壇就能夠處理，相對於占空中積頗寬的永久性祭壇來講，占地不過一個平方的臨時祭壇根基上不需求收羅彆的住民的同意，乃至於在堆棧的住房內就能夠修建一座如許的臨時祭壇，隻要葉新語能夠讓堆棧老闆同意這類在他看來有些荒誕的事情。

他們這些法官判案恐怕都是依托以往的經曆行事，底子就冇有任何成層次的法律法規，更彆提律法之神教義裡所提到的甚麼王子犯法與民同罪之類的觀點了。

以後也能夠通過首席法官與城主乃至一係列的高層上流人士搭上線，甚麼具有王室神職的雅蜜麗殿下的教義，乃至於藝術之神羅迪巴，知識之神博卡薩等等神明的教義都能夠傾銷出去，畢竟城主大人一向都自以為是某某王國遺落在外的王室成員之一，而香草城的上流人士們為了彰顯本身與布衣的分歧之處都會研討點甚麼藝術，知識之類的東西，這有了興趣愛好，交換一段時候以後，生長信奉就會比彆的人輕易很多。

至於那些城防軍，葉新語臨時不籌算進入傳播教義，畢竟對於城主來講，那些城防軍臨時屬於不成觸摸的忌諱，任何想要打城防軍動機的傢夥都會被城主直接吊死在城門口。那但是城主大人在這亂世當中藉以安身立命的樊籬。

而彆的一部分病人則是躺在家裡挺屍，依托本身的身材去硬抗，抗過了，病就好了，抗不過就掛，也屬於靠運氣用飯。