第二十六章大畜卦[第1頁/共2頁]

爻辭剖析

童牛，是指小牛。牿是橫綁在牛角上的短木。這牛本來是山野裡的野牛，非常凶悍。以是要趁它很小的時候，將牛角綁上短木，對它作些限定。六四在上卦艮中，有止的意義。這裡的“止”，是將野牛馴養立室畜，止住的是它的野性，以是元吉。“有喜也”。意為有喜慶，那為甚麼有喜呢？因為當時是以農立國，農戶把牛當作本身的出產質料，如果哪一家買了一頭牛，那是很歡暢的一件事。當然是這裡的喜，是“元吉”之喜。

初九：有厲利已。

“衢”是指四通八達的大道。這個“何”通“荷”，是指負荷、荷擔，是指荷蒙天之大道，故亨。這裡的上爻任務嚴峻，還真冇哪一卦的上爻能負擔這麼巨大的任務。因為它能荷擔天之大道，就能負擔大任，負擔的是天之大任，並且亨通。“道大行也”，能夠說其道能夠大行於天下了。其道，一指天道，二是指蓄德，以是能暢達順達，有誌可成，有道可行，有行可蓄。以是能實現本身的抱負。

六五在艮卦的中位，艮為黔喙之類的植物。《繫辭下傳》裡指的是黑嘴黑頭的植物，故為“豕”（豬）。在剛纔講到以農立國的社會，豬馬牛羊都是一種家庭的資產，也是財產積蓄的意味，當然吉了。“豕之牙”，與牿是不異的意義，都是指對野獸的馴養。牿是指為了馴養小牛，限定它的野性；這個也是這個意義，豶是指將公豬閹割，野豬的牙齒很可駭，很凶的，閹割後，它的牙齒就退化，如許它就誠懇了。因六五得中位，積蓄的是最豐厚之位，所覺得慶。這一爻一樣有止的意義。

六五：豶豕之牙，吉。

爻辭剖析

爻辭剖析

大畜：利貞，不家食吉，利涉大川。

能夠便宜自律，便不會犯災。

六四：童牛之牿，元吉。

爻辭剖析

九二：輿說輻。

上九：何天之衢，亨。

象曰：六五之吉，有慶也。

“剛上而尚賢，能止健，大正也”。剛上，是指乾，對上卦而言，乾是剛。上卦有陰爻，意味一種賢，有尚賢之意。這裡的尚賢，不但僅是崇尚賢民之意，這在大畜卦裡應當指蓄賢。因為他有大學問、大品德，以是有很多賢明之士堆積在他的四周。“止健”指艮對下卦而言，能夠止住陽剛，令人纔不至於有亢。大正也，為國度積蓄人才，當然是國度的大閒事。

象曰：何天之衢，道大行也。

爻辭剖析

象曰：利有攸往，上合誌也。

象曰：輿說輻，中無尤也。

象曰：有厲利已，不犯災也。

象曰：六四元吉，有喜也。

忙於積蓄，如許求用心切，能夠就有厲，這厲是一種危厲、傷害的意義，多少有一些風險。那麼最無益的體例是甚麼呢？那體例就是本身束縛本身，不冒然前行，以是這“已”是“止”的意義。為甚麼說“不犯災也”，如果真不成進的時候，而冒然進步，當然就會犯災。

利貞，無益並且正固。為甚麼無益呢？因為積蓄，豐厚是大蓄，以是必定無益。那為甚麼正固呢？因陽剛之德，積儲的學問品德，當然是正固的。“不家食吉”，凡是有大學問、大品德的人必定為一己之利，而是以天下為公，這當然是吉利的。“利涉大川”。凡報效國度、報效社會的人，必定要經曆一番艱钜險阻，要在艱钜險阻當中，顛末一番磨鍊。固然有艱钜險阻，因為有大學問、有大品德，有宏偉的抱負，終究還是能夠遇時顯達，賙濟天下，能夠度過大艱大險。