第二十三章剝卦[第2頁/共2頁]

六二：剝床以辨，蔑貞凶。

這裡到了上九，獨一的陽爻來了，隻剩下最後一陽爻了，頓時也要被剝。“碩果不食”，莫非大果子不好吃？碩果實際上是指大的福祿。小人得寵了，這當然是大的福祿了，他們不是不食呀，而是享用不起。一是不風俗，二是冇有德行，“君子得輿”，輿是車子，是大載，這個車子指公眾，君子獲得公眾的支撐。君子之道將那些小人都“魚貫而入”地收到宮裡去寵著，就是為了教養他們，以是能獲得公眾的擁戴了。“小人剝廬”，到了“剝廬”，這就是肆無顧忌到了必然程度了，也就是說不將天下鬨個底朝天就不罷休，這就是小人之道。實際上這個被剝的廬是甚麼呢？是小人之道的巢穴被剝了，君子之道的高樓還安然聳峙，還巋然不動，這是小人之道剝不動的。天下之廬，百姓之廬，君子之道之廬，是剝不動的。

辨，這裡指床墊，也能夠指席子。從這裡剝床以辨來看，六二指中間，就是剝到中間去了，也是從床足剝到了床板、床墊了。象辭裡講：“未有與也。”這裡指冇有人與他來往。在初六的時候能夠還冇有人看破，以是冇有提到這件事。到了六二時，小人之道已經為世人有目共睹了，引發了很多人的不滿，使很多人垂垂地冷淡他們了，這就是失道者寡助啊！

為甚麼六三就無咎呢？因為六三與上九是呼應的，有陽剛的君子援手，主持公道。其他的爻都冇有比應，這是它是得天獨厚的前提，因為它有外援的。以是固然它仍然被剝，但有幫手了，你再來剝它必定有點膽怯了，以是隻要主持公理的話，那小人之道也會心虛，以是這個剝無咎。“失高低也”，小人之道已經落空民氣了，再一次看出它真的臉孔了。初6、六二已經被它剝成阿誰模樣，而“小人”也落空了初6、六二的民氣了。

象曰：剝床以辨，未有與也。

象曰：以宮人寵，終無尤也。

“貫魚”，就像魚那樣一個一個地穿起來了。這魚又是指誰呢？實際上還是意味性地指剝初爻、二爻、三爻、四爻阿誰小人之道。“以宮人寵”，“宮人”，就是指宮內裡奉養國君而得寵的人。這是甚麼意義呢？這是一種處理小人的體例。先將其養起來，它不就是爭名奪利嗎？好，那就先寵著，給好吃、好喝。但是它進了宮就不能胡作非為了，以是說無倒黴，還是無益。“終無尤”，無尤，尤就是痛恨。小人之道獲得這麼好的報酬，當然就冇有痛恨了。這個“終”有二義，一為臨時；二為畢竟。使其臨時無尤，恰是為了終究無尤。