第二十三章剝卦[第1頁/共2頁]
這剝是陰剝陽,上麵是五個陰爻,上麵一個陽爻,是一層層地往上剝,剝到隻剩下一個陽爻了。陽表示君子,陰暗示小人;陽代表大眾的好處,陰代表“小”我的好處。剝卦是陰盛陽衰,小人勢大而君子衰弱,以是倒黴於君子有所為,而應當藏器待時。
初六:剝床以足,蔑貞凶。
爻辭剖析
象曰:剝床以辨,未有與也。
剝:倒黴有攸往。
彖曰:剝,剝也,柔變剛也。倒黴有攸往,小人長也。
爻辭剖析
爻辭剖析
順而止之,觀象也。君子尚動靜盈虛,天行也。
這裡到了上九,獨一的陽爻來了,隻剩下最後一陽爻了,頓時也要被剝。“碩果不食”,莫非大果子不好吃?碩果實際上是指大的福祿。小人得寵了,這當然是大的福祿了,他們不是不食呀,而是享用不起。一是不風俗,二是冇有德行,“君子得輿”,輿是車子,是大載,這個車子指公眾,君子獲得公眾的支撐。君子之道將那些小人都“魚貫而入”地收到宮裡去寵著,就是為了教養他們,以是能獲得公眾的擁戴了。“小人剝廬”,到了“剝廬”,這就是肆無顧忌到了必然程度了,也就是說不將天下鬨個底朝天就不罷休,這就是小人之道。實際上這個被剝的廬是甚麼呢?是小人之道的巢穴被剝了,君子之道的高樓還安然聳峙,還巋然不動,這是小人之道剝不動的。天下之廬,百姓之廬,君子之道之廬,是剝不動的。
六三:剝之,無咎。
象曰:以宮人寵,終無尤也。
象曰:剝之無咎,失高低也。
“貫魚”,就像魚那樣一個一個地穿起來了。這魚又是指誰呢?實際上還是意味性地指剝初爻、二爻、三爻、四爻阿誰小人之道。“以宮人寵”,“宮人”,就是指宮內裡奉養國君而得寵的人。這是甚麼意義呢?這是一種處理小人的體例。先將其養起來,它不就是爭名奪利嗎?好,那就先寵著,給好吃、好喝。但是它進了宮就不能胡作非為了,以是說無倒黴,還是無益。“終無尤”,無尤,尤就是痛恨。小人之道獲得這麼好的報酬,當然就冇有痛恨了。這個“終”有二義,一為臨時;二為畢竟。使其臨時無尤,恰是為了終究無尤。
這個床是一個意味,安身是住,是凸起“安身”兩個字。蔑是滅冇之義。貞,是貞固、公理、正氣,也是指陽。但是小人之道是腐蝕君子之道的,但君子之道,對此彷彿不屑一顧。以是這個蔑貞當然就凶。這裡的下,指床足,即為君子之道的根底,也是人安生之基。這裡是講安身之基被剝落了。君子在這類環境下要審時度勢,順時而止,不能剛強而不知竄改,不然必凶。
六二:剝床以辨,蔑貞凶。
爻辭剖析
六五:貫魚,以宮人寵,無倒黴。
象曰:剝床以膚,切近災也。
為甚麼六三就無咎呢?因為六三與上九是呼應的,有陽剛的君子援手,主持公道。其他的爻都冇有比應,這是它是得天獨厚的前提,因為它有外援的。以是固然它仍然被剝,但有幫手了,你再來剝它必定有點膽怯了,以是隻要主持公理的話,那小人之道也會心虛,以是這個剝無咎。“失高低也”,小人之道已經落空民氣了,再一次看出它真的臉孔了。初6、六二已經被它剝成阿誰模樣,而“小人”也落空了初6、六二的民氣了。