第三十四章大壯卦[第1頁/共2頁]

九三：小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角。

象曰：喪羊於易，位不當也。

爻辭剖析

象曰：雷在天上，大壯；君子以非禮勿履。

上六，陰居陰位。這裡羊又來觸籬笆牆了，這一觸不像九三那樣縛。

上六：羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利，艱則吉。

初九：壯於趾，征凶，有孚。

這裡的“易”應當是“移”，與上文的“往”相承。指尚往的挪動當中，或是指田畔，或是放羊的場合。六五是陰爻居陽位，不正但居中位。因為中以是無悔；因為它是陰爻不正，以是就喪羊，就丟羊。

乾下震上，名雷天大壯。高低兩卦均為陽卦，下卦為純陽，上卦為一陽帶二陰。在十二動靜卦中，大壯是剛爻上長到四位了，是由坤陰氣減退，陽氣味長顛末端複、臨、泰這三個階段後生長至此。

“藩決不羸，尚往也。”這不但僅是講崇尚了，是決定要前去。我們聯絡九三來看，被封閉了那麼久，又被縛了那麼長時候，遲誤時候了，現在終究衝出來了。以是“尚往也”。尚，上也，指這時的上策是“往”。

象曰：藩決不羸，尚往也。

大壯便是陽之狀，吉利亨通自不待言。但是大壯利於貞正，大壯而不貞正，君子做事而不循正理，便是普通的壯，而不是符合君子之道的大壯了。大壯之時最怕的是自恃其壯，自恃其壯就不正。

大壯：利貞。

初九，陽爻居陽位。初爻普通是指腳的部分。壯於趾，也是腳指，表示一種行動，表示有所為，有所往，並且有所征。但征就凶，那征為甚麼凶？因為大壯是最暢旺的期間，再往前趕漸漸就會竄改成陽消的階段了，以是會有凶。“有孚”，這裡的有孚是講承諾，連起來是講有凶惡也要往前走，因為有承諾，必須取信譽。這就是“天人合一”的信譽，這是四時的規律，即便有凶惡也必須往前走。“壯於趾，其孚窮也。”這裡講到“其孚窮”又要聯絡剛纔兩句話說，已經有承諾，但卻“壯於趾”，一動步就施以“大壯”，必定有“先迷”之險。另一層意義是，這承諾頓時也要疇昔了，又要實施新的承諾了。

“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”凡是分歧“禮”的都不要去做。“履”就是“做”。

象曰：九二貞吉，以中也。

彖曰：大壯，大者壯也。剛以動，故壯。大壯利貞；大者正也。正大而六合之情可見矣！

六五：喪羊於易，無悔。

象曰：小人用壯，君子罔也。

九四：貞吉悔亡，藩決不羸，壯於大輿之輹。

九四，陽居陰位，申明也有無益的一麵，它必須剛柔相濟，有一種中和的感化，以是貞吉，即便有悔的話，也會被中和的。以是象曰：

象曰：不能退，不能遂，不祥也。艱則吉，咎不長也。

象曰：壯於趾，其孚窮也。

爻辭剖析

九二：貞吉。

“剛以動”是指上卦震卦，它的卦德是動，也是壯的意義。壯者，剛以動。利，因為大壯以是無益。“大壯利貞”有三層含義：一是壯的主體為大；二是主體之勢大四個陽爻；三是大的靜態為正，靜態為壯。“正大而六合之情可見矣。”這裡不但講到大者壯、大者正，同時又講到六合之情。這個六合之情有兩種情狀：一種是靜態的情狀，是正，因為靜中為體，體為正；一種是靜態的情狀，是“壯”。因為它是用，是有所為、有所用，也就是有所動，所覺得壯。因為動起來就顯現一種氣勢的雄渾，這就是六合之情狀。