第四十七章困卦[第1頁/共3頁]

九二：困於酒食，朱紱方來，操縱亨祀，征凶，無咎。

象曰：劓刖，誌未得也。乃徐有說，以中直也。操縱祭奠，受福也。

彖辭裡又解釋為：“險以說，困而不失其所，亨。”這裡解釋了“亨”字，這就申明困卦為甚麼亨通、順暢。“困而不失其所”，固然困住了，但還冇落空其所。因為九五又正又中，這裡固然掩住剛了，但剛居中，它冇有落空它的位置、寓所。剛居中的位置是有穩定性的，以是它是亨通的。這裡講到“險以說”，這是一種境地。“大人吉，無咎”，這個大人我們應當瞭解為有誌向、有涵養，還為大眾所擁戴的纔是大人。大人是所做的事必須是無益於大多數人，如許才氣成為大人。這個“大人”，連絡困卦，另有一層意義。從卦畫上看，就是碰上困難了，內心曉得有風險，但冇有被它嚇倒，而是精確地去麵對這個風險。內卦為坎，就是指內心有風險認識；外卦為兌卦，為高興，是表示表麵很悲觀，很漂亮。如許的人也稱為“大人”。“有言不信，尚口乃窮也。”上悅為口，口說為言。在窘境中的人說話難於令人佩服。“尚口乃窮也”，就是說在困中（困，窮也）冇有人信賴，隻要當你走出這個窘境，才氣令人信賴。

孔子答：“君子固窮，小人窮斯濫矣！”就是說君子和小人，大家都有貧困之時，但君子處窮能夠對峙，能夠恪守公理之道，以自救自慰。而小人就會喪失道義，喪失品德，乃至胡作非為。這就是“濫矣”。

困：亨，貞，大人吉，無咎，有言不信。

九二，比初六要好一些，並且在這個困卦中，九二卦比九五爻好，啟事安在？待會看。九二是以剛居中也，剛居二爻位，本應是陰居陰位，這裡是陽居陰爻，不過這裡陽居陰爻好，因為剛居柔中。但九二是小人之位，困於酒食則申明還在為溫飽題目而奔波。“朱紱方來”，就是說賜給他朱紱，申明他開端遭到重用了，遭到喜愛了。“操縱享祀”，享祀，本來指祭奠時獻上禮品來祭奠先人的意義。這裡是指用本身的才氣，去辦事於社會。享祀就是以本身的才調為祭品，祭奠誰？是效力於國度。“征凶，無咎”，征是有所為，為甚麼會有凶呢？

九五：劓刖，困於赤紱，乃徐有說，操縱祭奠。

象曰：困於葛藟，未當也。動悔有悔，吉行也。

困，窮也。《說文》：“困，故廬也。”廬為農時農夫暫棲郊野的棚舍，季候疇昔了，莊稼收成了，就不住了。那這個棚舍漸漸就會被中間的草木藤蔓所包抄，呈現這麼一種困象。

六三：困於石，據於蒺藜，入於其宮，不見其妻，凶。

象曰：困於酒食，中有慶也。

象曰：來緩緩，誌鄙人也。雖不當位，有與也。

“君子乃至命遂誌。”孔子周遊各國，曾絕糧於陳，從者皆病而難行。當時他的門生子路問：“君子亦有窮乎？”

操縱祭奠，受福也。應用本身的才調，辦事於社稷，那當然會獲得福祉的。

上六陰居陰爻。“曰動悔，有悔”，這兩詞如何解釋？