第五十二章艮卦[第2頁/共2頁]

爻辭剖析

“兼山，艮。”兼就是重，兩山堆疊起來，兩個艮卦相重為艮卦。

六五：艮其輔，言有序，悔亡。

《序卦傳》說：“震者動也。物不成以終動，止之，故受之以艮。艮者止也。”事物的動和止是相互的，動必有止，止必有動。艮便是止，卦不名止而名艮，是因為艮除了止不測另有山之象，有安重堅固的意義。

象曰：艮其限，危薰心也。

初六：艮其趾，無咎，利永貞。

爻辭剖析

六四：艮其身，無咎。

象曰：敦艮之吉，以厚終也。

六二：艮其腓，不拯其隨，其心不快。

是以不獲其身，行其庭不見其人，無咎也。

“列其夤”，“列”是裂開的“裂”，是指這個處所裂開了。“厲薰心”，薰，是用煙燻的熏。“列其夤”，脊背上的肉都裂開了，因為它超越限度了，超越限度當然會裂的。“艮其限”，就是甚麼東西必須有一個極限，超越極限都會帶來負麵的東西。這限有兩個限，一個是行動超前了；再一個是止得過分了，這都由各自的心態決定的。

彖曰：艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不恰當時，其道光亮。艮其止，止其所也。高低敵應，不相與也。

象曰：不拯其隨，未退聽也。

六四陰居陰位，前麵講“不獲其身”，這裡是“艮其身”。為甚麼“艮其身”還無咎？九三指心態方麵的調劑，這裡的“身”則指對行動方麵的標準了。這一爻已到了這一程度，是“艮其身，止諸躬也”。

象曰：艮其輔，以中正也。

象曰：艮其身，止諸躬也。

爻辭剖析

“艮其腓”，“腓”，小腿肚子，這個部位往上了一步。剛纔是止住了腳指，這裡是止住了腿肚了。“不拯其隨”，拯有幾種解釋，這裡是挽救的意義。挽救誰呢？這裡“拯”是“艮”的意義，艮是階段中的止，拯是辦法中的止。因為小腿肚子（階段）不能本身做主，全要聽九三的，九三鄙人卦中一陽帶二陰，是下卦的主爻。但是九三是少男之陽，暴躁冒進，而六二柔而中行，意欲止住九三，但又力所不及，隻好隨行隨往。象曰：“未退聽也。”意義是未能使九三退而聽拯（止）。