附錄易傳節選[第1頁/共3頁]

兌為澤，為少女，為巫，為口舌，為毀折，為附決。其於地也為剛鹵。為妾，為羊。

晉，晝也。明夷，誅也。井通而困相遇也。鹹，速也；恒，久也。渙，離也；節，止也。解，緩也；蹇，難也。睽，外也；家人，內也。否泰反其類也。大壯則止，遁則退也。大有，眾也；同人，親也。革，去也；鼎，取新也。小過，過也；中孚，信也。豐多故也，親寡旅也。離上而坎下也。小畜，寡也，履，不處也。需，不進也。訟，不親也。大過，顛也；詬，遇也，柔遇剛也。漸女歸待男行也。頤，養正也。既濟，定也。歸妹，女之終也；未濟，男之窮也。夬，決也，剛決柔也，君子道長，小人道消也。

神也者，妙萬物而為言者也。動萬物者莫疾乎雷，撓萬物者莫疾乎風，燥萬物者莫熯乎火，說萬物者莫說乎澤，潤萬物者莫潤乎水，終萬物始萬物者莫盛乎艮。故水火相逮，雷風不相悖，山澤通氣，然後能竄改，既成萬物也。

坎為水，為溝瀆，為隱伏，為矯輮，為弓輪。其於人也，為加憂，為芥蒂，為耳痛，為血卦，為赤。其於馬也為美脊，為亟心，為下首，為薄蹄，為曳。其於輿也為多眚，為通，為月，為盜。其於木也為堅多心。

序卦

乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。

乾，健也。坤，順也。震，動也。巽，入也。坎，陷也。離，麗也。

相傳為孔子所作的《說卦》是《易傳》中的《十翼》之一，其內容為解釋八卦的性子和意味。

帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。

原文

雷以動之，風以散之，雨以潤之，日以烜之，艮以止之，兌以說之，乾以君之，坤以藏之。

相傳為孔子所作的《雜卦》是《易傳》中的《十翼》之一，因不按六十四卦挨次講解卦義，以是稱雜卦。

艮為山，為徑路，為小石，為門闕，為果籮，為閽寺，為指，為狗，為鼠，為黔喙之屬。其於木也為堅多節。

乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。

有六合然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有佳耦，有佳耦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有高低，有高低然後禮節有所錯。佳耦之道不成以不久也，故受之以恒，恒者，久也。物不成以終久於其所，故受之以遁，遁者，退也，物不成終遁，故受之以大壯。

相傳為孔子所作的《序卦》是《易傳》中的《十翼》之一，其內容為申明六十四卦擺列的挨次。

兌三索而得女，故謂之少女。

巽為木，為風，為長女，為繩直，為工，為白，為長，為高，為進退，為不果，為臭。其於人也為寡發，為廣顙，為多白眼，為近亨通三倍揉搓。其究為躁卦。

乾為天，為圓，為君，為父，為玉，為金，為寒，為冰，為大赤，為良馬，為老馬，為瘠馬，為駁馬，為木果。

乾剛坤柔，比樂工憂。臨觀之義，或與或求。屯見而不失其居，蒙雜而著。震起也；艮，止也。損益盛衰之始也。大畜，時也；無妄，災也。萃聚而升不來也，謙輕而豫怠也。噬嗑，食也；賁，無色也。兌見而巽伏也。隨無端也，蠱則飭也。剝，爛也。複，反也。