第八百八十四章 荀子入秦[第2頁/共4頁]

荀子點頭：“我的意義是牧子如何肯定秦國能夠一統天下？”牧塵笑著說道：“有我在，秦國還不能一統天下嗎？不說這些，荀兄且看九州諸國的國主，除了我這位堂弟以外有幾個好東西？

“我不過取巧有所成績罷了，比不得老子。”牧塵從速答覆到，他敢說本身和老子相提並論嗎？他敢嗎？老子是誰？那但是太上老君的前身，老子飛昇以後化身太上老君和老子兩身，嚴格提及來，這個道家鼻祖也算是他師尊，

現在一聽這個講授，嬴政俄然喜好了，畢竟士人都學會了“仁義禮智信忠”，大家都“溫良恭儉讓”，他的位置不就穩定了？

牧塵和道家，乃至是那位道家老子必然有乾係，嬴政和荀子心底有了猜想，並且非常之肯定。但是成心義嗎？彆說和老子有乾係，就是和神仙有乾係也冇意義，畢竟人家仍然是一名天人存在。

“老子前輩修為至高，才情無雙，如何是我能夠比的，比不上，比不上。”牧塵略帶鎮靜的模樣讓嬴政和荀子都有些側目。

荀子看了看牧塵，又看了看一邊毫無反應的嬴政挑了挑眉：“我聽聞李斯就在秦國，我這弟子纔是法家之人，二位何不消李斯……”

淺顯人想要往上爬除了去參軍以外，最首要的就是被人推舉為“士人”，從士人到公卿，大夫等，最根基的要求就是“識字”。

蒙恬躬身一拜：“諾。”然後回身對著荀子說道：“荀子，大王有請。”荀子也不拘束，對著孺子交代了一聲，讓他看好馬車以後，便直接排闥而入。

連字都不熟諳，哪怕是本國的相邦親身保舉，那也是冇有效的，誰會給一個連字都不熟諳人貴族身份？

他一心在韓國變法，可惜冇有一小我情願支撐他。這天下如果要有一個共主的話，我也感覺還是秦國有但願啊。”

說真的，儒家如果在上層真的有影響力，現在儒家獨一的大宗師，名義上的杠把子——荀子就應當在哪個大國當中當相邦呢，如何能夠會“年紀悄悄”“正值丁壯”就隱居修書？

當世三大顯學當中，墨家能夠強大靠的除了構造術以外，就是俠義二字，阿誰少年冇有一個豪傑夢？這個期間，最愛打“抱不平”的墨俠就是“豪傑”的代名詞。

比陰陽家混得好的諸子百家，誰曉得背後都是哪些存在支撐著，牧塵感覺本身謙善點好。

而道家能夠成為顯學天然是因為道家的職位高，諸子百產業中，道家是第一個完美本身學說的，儒家初創者孔子還遭到過道家初創者老子的點撥，並且道家不問世事，還代代都有大宗師強者坐鎮，最富強的時候乃至有兩位大宗師坐鎮，天人兩宗就是那兩位大宗師定見反麵分出來的。

“他不可。”牧塵點頭：“他的法和韓非一樣想要以科罰威懾百姓，律法應當是守住品德的底線，科罰的感化是讓人檢驗且改正，不敢犯法和不想犯法美滿是兩個觀點。

現在秦國固然是呂不韋這位雜產業政，但是秦國的支流學說還是法家，畢竟秦法是秦國強大的根底之一。