第四百九十九章 元神比拚[第1頁/共4頁]

莫問聞聲驀地瞬移至滅緣身側，左手裹以三昧真火將滅緣元神擒住，右掌急揮打臉，“快用你的無上佛法度化貧道，不然貧道本日定會取你性命……”

心中有感，莫問開端壓抑本身心中的討厭，滅緣一向在唸誦經文，跟著經文的唸誦，莫問現本身固然在垂眉閉目，滅緣和尚由靈氣凝集而成的形體卻逐步現於視線，如果換做平時，滅緣和尚由靈氣凝集而成的形體能夠稱之為法身，但此時滅緣和尚尚未證得羅漢果位，其形體還算不得法身，固然不是法身，其形體卻大放異彩，此等異像令人冇法否定佛法的威能和神異，既然佛法如此神異，道法天然就會遭到質疑。

正統的羽士是不由婚配的，並且不倡導募化，既然不由婚配不可乞討，就需求養家餬口，需求扶養父母妻兒，需求與世人打交道，而人的精力是有限的，要分神勞累生存和措置瑣事，就很難埋頭遠思，元神也就很難獲得開釋和加強。

發覺到本身呈現了討厭的情感，莫問曉得本身已然遭到了滅緣元神的影響，如果聽任討厭的情感持續堆集，元神就會不穩，滅緣的元神便能夠趁虛而入。

老五固然不知詳情，卻曉得二人正在停止關頭的比拚，也曉得插不上手，便扇動雙翼飛往東山山頂。

這些人都不幸，而那些指責他們的人也不幸，他們的不幸之處在於沒有從陰陽兩方麵對待問題，對待問題非對即錯，卻不曉得這人間本就沒有絕對的對錯。

與滅緣和尚的心無邪念分歧，莫問此時心中想的是如何衝知名交代，滅緣和尚已經捨棄了肉身，如果靈氣耗儘連形體都冇法凝集，隻剩下一道元神，季世之時元神冇法變更外界靈氣，換言之滅緣留下的元神冇法影響到彆人，也冇法被彆人所見，與死了無甚辨彆。

滅緣隻顧唸佛，並不睬睬莫問，而莫問也沒希冀他能接話，自說陰陽事理，“大師，你也是漢人，有幾句古語你想必曉得，才子配才子，寶刀贈豪傑，這些言語看似有些奸商，但如果完整想透則與我道家陰陽均等，並存同生相對應，才子不嫁才子莫非嫁那懶漢，豪傑不持寶刀莫非拿根棍子，你們可好，一句眾生劃一令得世民氣浮氣躁，落空了自知之明，落空了長進之心，以懶漢之身也想介入才子，跳梁小醜也垂涎寶刀，求之不得就怨天尤人，仇富罵街……”

元神奧妙非常，非肉眼可見，故此很難以言語將其表述清楚，元神與靈魂同居七竅神府，靈魂決定了後天的心智，也就是人是聰明還是笨拙，但決定民氣智的並非隻要靈魂，元神如果獲得開釋也能夠影響人的心智，但元神影響人的心智彷如牛刀殺雞，樟木當柴，大材小用，因為除了影響人的神智，元神還能夠做很多其他的事情。

莫問不曉得時候疇昔了多久，卻曉得滅緣唸誦的是同一部經文，並且已經幾次了十幾次，因為對佛經心存惡感，他便決計不去聽那經文，開初是充耳不聞，到得後來就是感受討厭。

滅緣和尚一向在唸誦那篇經文，腔調不急不緩，聲音不高不低，莫問此時已經不再感受經文可愛子虛，人間萬物總有其存在的來由，這類經文的確能夠令那些有力竄改近況的弱者獲得心靈的平和和安寧。