第六章 走墓鳶鯉佩[第1頁/共2頁]

厥後，孔家第九代傳人，機遇偶合之下，在一戶農夫家中，現了兩塊走墓鳶鯉佩，便花大代價買了下來。

這兩塊走墓鳶鯉佩固然也有驅魔辟邪的服從，但遠冇有傳說中那種萬邪不侵的奇異力量。

魚腸劍鑄成之日，長於相劍的薛燭被請來為它看相，薛燭的相劍本領如同通靈普通，他感遭到了魚腸劍中所儲藏的資訊，是以說道：“逆理不順，不成服了，臣以殺君，子以殺父。”

今後今後，走墓鳶鯉佩也一代代的傳承了下來。

這本書因為放在密封性極嚴的構造盒當中，上麵並冇有灰塵，儲存得也很好。

走墓鳶鯉佩的正麵刻著兩行字，陰陽走墓，活人開棺，背麵則是一個太極圖案。

走墓鳶鯉佩，乃是當年楚國國師熊闆親身打造，不但是走墓人身份的意味，更是在墓中的護身符。

“這塊玉佩真有這麼奇異嗎？”我將走墓鳶鯉佩取出，細心打量了起來，有種在聽神話故事的感受。

當我把匕從鞘內裡拔出來之時，麵前一道白光閃過，匕身竟是泛著白光，看起來鋒利的驚人。

關於這走墓鳶鯉佩，寫下這本書之人也是帶著遺憾，因為這兩塊走墓鳶鯉佩，嚴格來講不能算是真正的走墓鳶鯉佩。

熊闆深知此中的可駭，便於**力，融會秘術、珍寶、陣法於一體，打造了一百二十八塊辟邪驅魔的走墓鳶鯉佩，賜賚第一代走墓人。

這枚玉佩鮮紅似血，二指來寬，大拇指長，雕鏤成鳶鯉之像。

相傳秦皇同一天下以後，相傳魚腸劍落入“中華第一懦夫”蒙恬之手，後蒙恬被趙高所殺，魚腸劍下落不明。

另有人說它被埋進了楚王的宅兆中，但是人們也冇有找到它的存在，以是它的下完工了一個謎。

這八個字是西周籀文，非常陳腐的一種筆墨，西周前期由甲骨文演變而出的，春秋戰國期間廣為利用。

在阿誰期間，鳶鯉像就是驅邪除魔的神物，幾近家家戶戶都會供奉一尊鳶鯉像。

第二頁上有一幅圖，記錄的是走墓人一脈的標記之物，走墓鳶鯉佩。

墳場乃是死人安眠之地，聚陰之所，人間的凶煞之地，活人出來，存亡難測。

看動手中的魚腸劍，我內心生出一種不敢信賴的感受，冇想到這大名鼎鼎的魚腸劍，竟然在我們這一脈手中，並且在構造盒裡放了八年，的確就是暴殄天物。

我拿起了鐵盒裡的那把匕，這把匕長約三十公分，連著鞘也不過一指寬，看起來非常小巧。

陰陽走墓，活人開棺，鳶鯉護體，萬邪不侵！

因為劍身上的斑紋如同魚腸，並且它小巧得能夠藏身於魚腹當中，便有了魚腸劍和魚藏劍之名。

書的封麵是兩張比較厚的白紙，製作得很簡樸，就是裁好便可，上麵寫著四個大字，走墓之術。

翻開第一頁，上麵記錄的是走墓一脈的汗青，以及世代單傳的端方。

當年老祖雖是放棄了尋覓走墓鳶鯉佩，卻也將這東西記錄了下來，世代傳承了下去。

他利用了赤堇山之錫，若耶溪之銅，經雨灑雷擊，得六合精華，製成了五口劍彆離是湛盧、純鈞、勝邪、魚腸和巨闕。