第四十二章 蒙古盛情招待 騎馬偶遇死屍[第1頁/共3頁]

蒙前人以為，屍身亡靈昇天的速率越快越好，越能找到轉世重生的處所。這類天葬體例，對他們來講是將屍身獻給植物的一種具有恩賜意義的積德行動，不管是死者，還是家人都心甘甘心。

同窗牽來幾匹馬，在他的幫忙下，我們學了一上午纔敢騎馬，瘦子叫喚著要比試比試，我們也是想享用下騎馬的興趣，我們七人騎著五匹駿馬開端了征程。

“那達慕”有長遠的汗青。據銘記在石崖上的《成吉思汗石文》記錄，那達慕發源於蒙古汗國建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時，他為了檢閱本身的軍隊，保護和分派草場，每年7～8月間停止“大忽力革台”（大集會），將各個部落的首級調集在一起，為表示連合友情和祈慶歉收，都要停止那達慕。開初隻停止射箭、跑馬或摔交的某一項比賽。到元、明時，射箭、跑馬、摔交比賽連絡一起，成為牢固情勢。厥後蒙古族人亦簡稱此三項活動為那達慕。

我們一行六人一起探聽，終究找到同窗的家中，他在我們黌舍借讀，暑假就奉告我們如果來內蒙古玩必然要找他這個領導。我們走進蒙古包，殷勤的仆人熱忱地向我們遞鼻菸壺，以表示敬意和友愛。

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我們倉猝上前檢察，這是一具已經極度腐臭的屍身了，兩個身上衣服陳舊，頭上五官已經扭曲，冇有眸子子隻要兩個黑洞。兩個女人看後一頓嘔吐，差點把膽水都吐出來。

隻見潔白的蒙古包散落在大草原上，如同綠色的天空中飄浮的雲朵。

瘦子扯著嗓子答覆：“啥好東西啊，死屍！”

見人家來敬酒那就得喝啊，同窗表示我們乾了，硬著頭皮乾吧！一股暖流便跟著香醇的奶香鑽進臟腑，甭提多麼舒坦了，自家釀製的馬奶酒真好喝，不過也是暈乎乎的。

天葬是蒙古族的傳統葬儀，又叫明葬、野葬。

馱著本身的工具，奔騰在廣漠無邊的草原上，彆有一番俠骨柔情的味道。瘦子騎的最快，我們真是替他身下的駿馬擔憂啊，就那將近二百來斤的大抵格子，普通的馬能受得了嗎？

這時，同窗的媽媽身穿蒙古族盛裝來到我們身邊端著馬奶酒唱起了敬酒歌“遠方的客人請你喝一杯草原佳釀，這是我們民族傳統食品的精華，也是我們草原群眾的厚意密意”。歌聲宛轉婉轉，儘顯蒙古族的熱忱好客。

天葬多用於費事牧民或下級喇嘛階層。蒙前人是食肉民族，生前吃肉，身後要把肉還給禽獸。佛教講究利他，挽救芸芸眾生，能夠說天葬淋漓儘致的表達了這類思惟。人活著的時候要積德，身後靈魂要分開精神，就將這無用的精神作為最後的奉獻，利悅鳥獸。

蒙前人將禽獸吃屍身一事，視為屍身亡靈已經昇天。若死者屍身被吃光，就以為亡靈已經昇天，預示子孫將獲得吉利幸運；如果屍身被野獸扯食，以為死者生前做過好事，殺牲過量，身後用本身的精神了償野獸；如果屍身無損，則以為死者生前罪孽尚未消弭。再去在遺骸上灑黃油、酒等，等候飛禽來啄食。