第四十六章 天佑險象環生 偶遇大慈法王[第1頁/共2頁]

強忍著渾身的疼痛，施了一個頓首禮，虔誠地說：“多謝上師拯救之恩！”

又是一陣大力傳來，我倒飛著滾了出去，就覺身上的骨骼哢哢作響，要散架普通，鮮血從七竅溢位，心想快跟師父見麵了。

我這時纔想起來，這打扮就是在電視上看到的藏傳佛教的和尚啊。隻見這個和尚頭上戴著染色僧帽，身穿黃色僧衣，腳上穿戴長腰厚底靴，左後持轉經循環筒，右手攆著佛珠，彷彿活著神佛普通，就剛纔仰仗佛家六字大明咒用手中轉經循環筒能將鬼物收了，就能看出這個和尚佛法之高。

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“啊！”的一聲慘叫，那鬼物所凝集的黑氣一下子就給打散了，我心中一喜，不會是被護體的浩然正氣打的魂飛泯冇了吧？

“可惜這慧根了！也罷！我便送你一份禮品。”這個高僧說完便將手放在我的天靈處。

“孽障，休得猖獗！唵嘛呢叭咪吽！”

漢族人習稱‘活佛‘，實在是不大精確的，應譯稱‘轉世尊者‘。在藏語中，‘活佛‘則有多種分歧的尊稱，此中最為常用的有‘珠古‘、‘喇嘛‘、‘阿拉‘、‘仁波切‘等。

冇錯，我現在是不能通過精力念力來節製靈力，但浩然正氣是人身上所具有的奇特力量，在滅亡的激起下，我終究將本身的潛力開釋出來，收回浩然正氣護體。

關於活佛的轉世軌製，發端於十二世紀初。公元1193年，藏傳佛教噶瑪噶舉派的初創人都鬆欽巴（意指聖識三時，三時即疇昔、現在和將來）大師，臨終時口囑他將轉世，先人遵守大師遺言尋覓並認定轉世靈童，從而開了藏傳佛教活佛轉世之先河。而後，活佛轉世這一重生的宗教軌製相續被藏傳佛教各宗派所遍及采取，並在耐久的生長過程中，慢慢構成了對於活佛轉世靈童的尋覓、認定、教誨等一整套嚴格而體係的軌製。

我已經感遭到一股可駭帶著滅亡氣味的力量撲了過來，再麵對滅亡的前一刻一道靈光在腦中閃現，“浩然正氣！”我拚儘滿身的力量。

“施主你著相了，統統皆為虛空，何必過於固執？有人來找你了，我走了，曰後有緣自會相見，我乃大慈法王！”說完，大慈法王幾個身形就消逝在夜色當中。

現在首要有五大支派，彆離是寧瑪派、薩迦派、噶舉派、噶當派和格魯派。而這個和尚就是出自格魯派（因為隻戴黃色僧帽又稱為黃教），乃是一名得道高僧封號大慈法王，他本是出來尋覓轉世活佛，偶然間救了我。

此次他是受教內委派，出來尋覓活佛**喇嘛的轉世，恰好碰到鬼物作歹便脫手超度了。

藏傳佛教，或稱藏語係佛教，又稱為喇嘛教，是指傳入藏省的佛教分支。藏傳佛教，與漢傳佛教、南傳佛教並稱佛教三大體係。藏傳佛教是以大乘佛教為主，其下又可分紅密教與顯教傳承。

“我還藐視你了啊，很好！隻不過可惜這具身材了！你死定了！”這鬼物不但冇撤退反而激起了它的狠勁，氣憤地說道。

活佛，是藏傳佛教生長到必然社會汗青階段的產品，也是青藏高原這塊奇異的雪域之地培養出的一種奇特的宗教文明征象，活著界宗教舞台上獨樹一幟。時至今曰，各宗派的‘活佛‘仍然是藏傳佛教中最首要的宗教神職職員，扮演著不成替代的首要角色，在泛博信教大眾中享有至高無上的宗教職位。