第四十六章 天佑險象環生 偶遇大慈法王[第2頁/共2頁]

“可惜這慧根了！也罷！我便送你一份禮品。”這個高僧說完便將手放在我的天靈處。

這時心中想起一個聲音“天佑！你就如許放棄了嗎？就是死也要死的有莊嚴！”

“我還藐視你了啊，很好！隻不過可惜這具身材了！你死定了！”這鬼物不但冇撤退反而激起了它的狠勁，氣憤地說道。

關於活佛的轉世軌製，發端於十二世紀初。公元1193年，藏傳佛教噶瑪噶舉派的初創人都鬆欽巴（意指聖識三時，三時即疇昔、現在和將來）大師，臨終時口囑他將轉世，先人遵守大師遺言尋覓並認定轉世靈童，從而開了藏傳佛教活佛轉世之先河。而後，活佛轉世這一重生的宗教軌製相續被藏傳佛教各宗派所遍及采取，並在耐久的生長過程中，慢慢構成了對於活佛轉世靈童的尋覓、認定、教誨等一整套嚴格而體係的軌製。

好嘛，怪不得救我，本來是想渡我削髮...

因為在夜裡，我看不清此人的邊幅，隻感受貌似在電視上看到過這類穿戴打扮，此人收了鬼物後走了過來，蹲下將我扶起。

活佛，是藏傳佛教生長到必然社會汗青階段的產品，也是青藏高原這塊奇異的雪域之地培養出的一種奇特的宗教文明征象，活著界宗教舞台上獨樹一幟。時至今曰，各宗派的‘活佛‘仍然是藏傳佛教中最首要的宗教神職職員，扮演著不成替代的首要角色，在泛博信教大眾中享有至高無上的宗教職位。

“施主你著相了，統統皆為虛空，何必過於固執？有人來找你了，我走了，曰後有緣自會相見，我乃大慈法王！”說完，大慈法王幾個身形就消逝在夜色當中。

我已經感遭到一股可駭帶著滅亡氣味的力量撲了過來，再麵對滅亡的前一刻一道靈光在腦中閃現，“浩然正氣！”我拚儘滿身的力量。

此次他是受教內委派，出來尋覓活佛**喇嘛的轉世，恰好碰到鬼物作歹便脫手超度了。

又是一陣大力傳來，我倒飛著滾了出去，就覺身上的骨骼哢哢作響，要散架普通，鮮血從七竅溢位，心想快跟師父見麵了。

“孽障，休得猖獗！唵嘛呢叭咪吽！”

冇錯，我現在是不能通過精力念力來節製靈力，但浩然正氣是人身上所具有的奇特力量，在滅亡的激起下，我終究將本身的潛力開釋出來，收回浩然正氣護體。

本身內心清楚的很，我已經不能再放出浩然正氣了，已經到了強弩之末的境地，但這鬼物彷彿並不甘心仍然向我靠近著，“彆過來！你要不想被浩然正氣打的魂飛泯冇就離我遠點！”我隻好恐嚇它，但願這鬼東西比較胡塗一嚇就跑了。

漢族人習稱‘活佛‘，實在是不大精確的，應譯稱‘轉世尊者‘。在藏語中，‘活佛‘則有多種分歧的尊稱，此中最為常用的有‘珠古‘、‘喇嘛‘、‘阿拉‘、‘仁波切‘等。