第四十四章 巫術[第1頁/共3頁]

山西運城的潞鹽汗青在上古期間已有。運城之“潞”名，最早稱“鹵”即產鹽的“鹵土”，厥後因為音同，篡作“潞”。“潞”今作運城，地在古安邑西。

起首得申明這裡說的是謾罵之術，而不是說的符咒術。

現在巫術多用於禱告、招魂、辟邪、謾罵和驅鬼。

另一些科學家則以為，法老的咒語來自陵墓的佈局。其墓道與墓穴的設想，能產生並堆積某種特彆的磁場或能量波，從而致人於死命。但要設想出如許的佈局，必定要有比當代人更高的科學技術程度。而三千多年前的古埃及人又是如何把握這類才氣的呢？

埃及開羅博物館館長米蓋爾.梅赫＝＝萊爾賣力批示工人從圖唐卡門墓中運出文物，他底子不信“咒語”，曾對四周的人說：“我平生與埃及古墓和木乃伊打過多次交道，我不是還好好的嗎？”這話說出還不到四禮拜，梅赫萊爾就俄然歸天，時年52歲。據大夫診斷，他死於突發性心臟病。

次年2月8日，燭光映出鑲滿珠寶的黃金禦座、精彩的法老棺槨和數不清的裝滿珍寶的匣子，考查隊員們欣喜若狂。這時他們俄然接到開羅拍發的電報，說卡納爵士突發沉痾死去。

打仗巫術是一種操縱事物的一部分或是事物相乾聯的物品求吉嫁禍的巫術手腕。這類巫術隻如果打仗到或人的人體一部分或人的器具，都能夠達到目標。如或人得病，在病人病把柄放一枚貨幣或較貴重的東西，然後丟在路上任人拾去，因而以為病患便轉移到了拾者身上。疇昔害人的黑巫術常常彙集不敦睦人的頭髮、髯毛、指甲以及敬愛之物，以備侵犯對方。小孩子的名字也不能隨便奉告彆人，不然便要受製於人。

這一全部過程，在彆的部落，把它當作是在實施一種方術，因而，人們稱這類會用土變鹽的術為“巫術”。這就是“巫術”一詞的由來。

在幾千年的傳承中，又分紅了多個種類或者是家數。從巫術的性子角度，能夠把巫術分為黑巫術和白巫術。黑巫術是指嫁禍於彆人時施用的巫術；白巫術則是祝吉祈福時施用的巫術，故又叫吉巫術。從實施巫術的手腕角度，巫術又可分為兩類，一為臨摹巫術，另一種叫打仗巫術。

彆的觀點也有自圓其說之處。若說是病毒。甚麼病毒能在封閉的空間中儲存四千年？若說是黴菌，陵墓掘開後氛圍暢通，黴菌微塵不久就會逸散，不成能持續多年。孰是孰非，至今科學界仍然冇有一個定論，但如果玄學中人倒是心知肚明，這就是上古巫術中最為短長的謾罵之術！

要想說明白這謾罵之術，就得先說說巫術，巫術是藉助超天然的奧秘力量對某些人、事物施加影響或賜與節製的方術，這裡另有一個巫術由來的 傳說。

卡納馮爵士時年57歲，身材一向很好。但那天他的左頰俄然被蚊子叮了一口，這小小的傷口竟使他受傳染得了急性肺炎，乃至要了他的命。而傳聞厥後查驗法老木乃伊的大夫陳述說，木乃伊左頰下也有個傷疤，與卡納被蚊子叮咬處疤痕的位置完整不異。